【摘 要】
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《诗经》是我国最早的诗歌总集,是中华文化的重要起源之一。“子”在《诗经》里是个多义词,既含有不同的具体内容,又有指代人、事作用。《诗经》中“子”的注释有的缺失,有的
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《诗经》是我国最早的诗歌总集,是中华文化的重要起源之一。“子”在《诗经》里是个多义词,既含有不同的具体内容,又有指代人、事作用。《诗经》中“子”的注释有的缺失,有的就算有解释,也不是很符合文章的意思。这对正确指导阅读,理解作品的思想内容有一定的障碍,甚至使读者形成了错误的判断。本文以传统的文献文本分析法、举例论证法、对比分析法为基础,综合运用文化人类学、民俗学等多学科交叉的分析方法,从查阅古籍分析“子”的基本义为“孩子、儿女”,归纳整理《诗经·国风》中含有“子”的篇章共有79篇,根据“子”在不同篇章中的含义,总结出“子”在《诗经》中较为普遍的用法。继而对“子”在特殊篇章《宛丘》中的含义进行分析,根据历代学者对《宛丘》中“子”的解释进行总结,综合情况得出自己的结论：《宛丘》中的“子”指代的是“巫觋”或者是“神”。文章第一部分为绪论,论述本文的选题及意义,简单阐述论文研究背景和现状。第二部分通过查阅字典古籍分类归纳“子”的字典解释。第三部分根据《诗经·国风》里含有“子”的篇目进行分类,根据类别来归纳“子”在《国风》里的含义。第四部分根据具体篇目《诗经·国风·宛丘》,先是归纳历代学者对“子”的解释,然后一一阐述这些解释产生的原因和正误之处。后从陈国历史背景和《诗经·陈风·宛丘》字词等方面推断出笔者认为较贴合诗本义的解释。第五部分为结语,总结归纳全文,整理笔者观点。
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