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魏晋南北朝时期被公认为中国历史上政治最混乱、社会上最苦痛,而精神上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代,一个最富艺术精神的时代①。在这个时代的后期,出现了我国古代继《诗经》、《楚辞》之后的又一部诗歌总集——《玉台新咏》。据统计,它共收录了(除春秋时期的《越人歌》)白汉至梁表现男女之情及与女性有关的诗歌660首左右,是我国文学史上第一个围绕着预定的主题题材选诗的诗歌选本。在中国古代诗歌总集中,《玉台新咏》是一个十分特殊的存在。一般认为它是一部宫体诗尤其是艳情诗的诗歌总集,而与宫体诗受到的待遇相称,《玉台新咏》也往往被着眼于它的轻佻,被透过以下两种有色眼镜看待：或是趣味相投倍加赞赏,或是斥为色情加以否定。但是,除了少数作品流于淫靡,《玉台新咏》大多数作品还是感情纯洁的,而它更不纯粹只是男性诗人为满足感官刺激的创作。《玉台新咏》还有为数不少的女诗人参与：其共计收录有名姓可考的15位女性诗人的作品40余首,这在中国诗歌总集编纂史上是前所未有的。本文以《玉台新咏》中姓名可考的女性诗人及其作品为研究对象,研究其文学成就与文学影响,联系当时社会现实与文学背景,发掘她们的生存状况与创作状态,兼与男性诗人的同题材创作进行比较。同时,试图从女性文学的角度对《玉台新咏》作出新解。全文分绪论、正文四章和结语。绪论部分对当前《玉台新咏》女诗人研究状况进行综述,指出选题的意义和必要性,以及期望达到的研究目的。第一章首先确定《玉台新咏》的女性特色和女性特色的成因,并探讨《玉台新咏》与女性诗人的关系,包括其对女性文学发展作出的贡献以及缺憾。《玉台新咏》的女性色彩包含其问世的女性色彩、以女性为中心的选题、男性诗人创作的女性化和女性诗人的参与等方面。这种女性色彩的形成原因又是社会历史文化诸因素共同作用的结果。第二章主要结合文献考证《玉台新咏》女性诗人的生平和作品真伪,为后文阐述张本。第三章依据《玉台新咏》女诗人作品的思想感情,将其作品分为悲、喜和中性三类,对其进行艺术分析,兼及其背后社会、文化意义,并与男性诗人创作进行比较。第四章主要探讨《玉台新咏》女性诗人在男权社会下形成的独特创作风貌,如依附性严重、社会性缺失、创作较低端性、受到特殊评判等。结语部分则简述如何正确看待《玉台新咏》中的女性诗人,并指出论文的不足与缺漏之处。