【摘 要】
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本文从四个层次对康德的时间问题展开论述:首先,康德时间观是西方哲学时间观传统的延续。最先将时间作为一个专门的问题提出,而展开论述的是亚里士多德,他结合对于运动的测度
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本文从四个层次对康德的时间问题展开论述:首先,康德时间观是西方哲学时间观传统的延续。最先将时间作为一个专门的问题提出,而展开论述的是亚里士多德,他结合对于运动的测度来论述时间的性质,时间的测度性中就已经有一个潜在的理性的主体存在着,只是没有从客观本体的世界中分离出来。奥古斯丁提出时间是主体内在的,而近代认识主体的确立,使时间的存在问题有了一个归属。其次,集中阐述康德时间在《纯粹理性批判》中的地位,明确时间是作为先验主体的理性结构当中的一个部分。然后,对显像中感觉的质料与纯形式的时间、时间与空间、时间和自由进行比较,在比较中突显出他的时间观念的主体性特征。最后论述主体性的时间观在现代西方哲学时间观中的发展,从现代哲学的角度审视康德的时间观,明确它在哲学史上的地位,即现代西方哲学对于主体性的开掘,是与时间相联系的,而这一内在主体的时间是直接来自康德。
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