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杨景贤作为我国一位蒙古族少数民族戏曲作家,是元末明初最多产、最重要的剧作家之一。他的代表作——杂剧《西游记》是唐僧取经故事的集大成者,在诗话、戏曲、小说这一链条的演变过程中具有里程碑意义。遗憾的是杨景贤在各种文学史中却很少有杨景贤和他的杂剧《西游记》一席之地,杨景贤的生平也相对模糊,针对以上情况本文把杨景贤及他的杂剧《西游记》文本作为本文的研究对象,运用中国古代文学传统文本考证法、考据法、对比法,来对杨景贤的生平以及他的杂剧《西游记》剧本来进行多方面的研究和论证。全文共分四章：第一章,主要在综合前人研究成果的基础上进一步来考证杨景贤的生平、西游本事和杂剧《西游记》的版本。在杨景贤生平一节里主要论证了杨景贤的姓、字、卒年、里贯,以及对学术界存在的杨景贤为“文化特务”之说进行了论辩和澄清。在西游本事一节里本文对西游本事的源头进行追述并对它的发展脉络进行梳理。杨景贤杂剧《西游记》从它问世以来就有不同版本在流传,本文对现存有关几种版本进行收集和整理。第二章,分四节,主要论证了杂剧《西游记》的思想内容、人物形象、作品结构,最后一节对唐僧历史上真实的西行路线和在戏曲中的西行路线进行了比较研究。思想内容一节主要概括出了四方面：一,宗教意识趋微,入世精神渐强；二,娱乐色彩突出,市民气息增强；三,反理学,个性解放的时代精神；四,个人修养方式。人物形象本文主要针对：陈光蕊、陈光蕊之妻殷氏、刘洪、玄奘、孙行者、猪八戒、深沙僧,七位人物形象进行论证和分析,其中对孙行者、猪八戒、深沙僧在不同版本中的情况进行了对比研究。对杨景贤杂剧《西游记》剧本宏大的创新结构体制进行深入的解读和研究。有关唐僧西行路线本文所论述的重点主要是剧本中虚构的西行路线,并且进一步和历史上真实的唐僧西行路线进行对比研究,得出他们的异同。第三章,是对杂剧《西游记》文本的艺术特色进行研究,主要包括三方面：语言艺术、描写手法、宗教因素。语言艺术论证了剧本中的典故、对偶、排比、借代、顶真、夸张、押韵、个性化语言、伏笔,九方面艺术特色。宗教因素本文主要指宗教典故、宗教人物。描写手法涉及侧面描写、景物描写、心理描写、巧合手法四方面。第四章：论证了杂剧《西游记》的学术价值,主要论证了杂剧《西游记》对地方戏曲及小说《西游记》的影响以及杂剧《西游记》在西游本事的流传过程中所起的作用和贡献。中华文化是中国各民族文化在历史长河中经过无数次碰撞、交流、融合而形成的多元一体的文化,杨景贤作为我国少有的少数民族戏曲作家,他的创作和文学活动对汉族和少数民族之间的交流起到了很好的桥梁作用,同时我们研究少数民族戏曲作家及作品对我们深入认识和了解少数民族的文化特点和作家风格有很好的促进作用。尤其在当今这个提倡多民族和谐一家的时代背景下,研究少数民族文学家就显得更有必要。