【摘 要】
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大江文学的想象力来源有三个:故乡四国的森林、脑功能障碍的长子、源于读书的经验.森林在大江文学中占有重要的一席之地.它不仅是大江健三郎文学创作的源泉,还是作家对"生与
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大江文学的想象力来源有三个:故乡四国的森林、脑功能障碍的长子、源于读书的经验.森林在大江文学中占有重要的一席之地.它不仅是大江健三郎文学创作的源泉,还是作家对"生与死"、"死与再生"、"灵魂救济"等问题进行思考的精神舞台.该文试从其早、中、后三个不同时期最具代表性的小说《饲育》、《万延元年的足球队》、《燃烧的绿树》中,森林所起的不同作用进行分析论述,探求森林思想对于大江文学意义.在小说《饲育》中森林是一个舞台.深受萨特存在主义影响的大江,把"被监禁的世界"搬到了自己的故乡——森林环绕的峡谷村落中.森林不仅是给少年们提供食物的场所,最后还成为少年被迫逃亡的庇护所.在这部小说中,森林扮演了更为重要角色.而在《万延元年的足球队》中,森林中的峡谷村庄以作者的真实故乡——四国森林中的大濑村为原型,以传说为基础,通过追溯祖先的"暴动事件",完成了现代的"暴动"——弟弟鹰四回到家乡即融入村里的年青人中,组织他们成立了一支足球队,通过训练袭击了当地被称为"超市天皇"的在日朝鲜人的超级市场.这部小说的完成意味着作家自身在创作上的超越.大江小时候从祖母那里听来的有关村里祖先的传说故事,成为写作时想象力的重要源泉.《燃烧的绿树》是继上述两部作品之后,进一步探讨"人的灵魂","灵魂救济"问题的大河小说.小说受诗人叶芝的影响极大,大江把诗人对于灵魂的解释,对于"死与再生"的神秘感受,融入日本本土的四国森林传说中,讲述了名为"森林之会"这个宗教团体的兴盛与衰败.总之,森林是大江文学的创作源泉之一.森林文化与日本的固有文化是密不可分的.日本的文化也可称为森林文化.大江在文学领域里的森林世界中寻求灵魂的解救,社会学者们则寻求着生活中人类与森林(自然)的共生.
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