戴名世文章论略

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本文注重从戴名世与桐城派的不同之处来揭橥戴名世文章的特点,分四章论述:   第一章、戴名世“文以明道”论。戴名世强调“文以明道”,是作为唐宋以来古文的正统自居者发出的振兴古文的号召,他欲在被八股文毒坏了的颓靡文风中冲决而出,再造古文的辉煌,其“文以明道”所言之道主要是指程朱之道,戴氏尊奉朱熹,是其强烈的道统思想使然,维护道统也成为其为文的重要目的,对朱熹的推崇,深刻地影响到他的文章观。   第二章、戴名世与八股文关系论。戴名世古文的写作,是与八股文写作的痛苦纠缠在一起的,为了冲决八股文的局限,戴名世以唐宋以来的古文改造时文,寄希望通过对八股文的改造达到全面振兴古文之目的,对八股文的改造,反过来也影响到其古文的创作。   第三章、戴名世文章情感论。戴名世文章最鲜明的特点,便是感情的强烈,这跟桐城派是有区别的,戴名世散文的情感是形成戴名世散文鲜明个人风格的重要特性,本文从情感之内容论述其苦痛与悲愤,从情感之表达论述其尖锐与深邃。   第四章、戴名世文章平质论。戴名世对文章的审美追求是平质的,这种平质并不是文章风格的平易,而是对一种遗貌取神的创作方式的追求,它是融合了平与奇、质与文的对立统一,它不同于尚质论,而是一种形式超越论,本质上是对朱熹与韩愈的折衷,本文对其内涵以及在戴名世创作中的体现皆有揭示。  
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