【摘 要】
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禅者,于相离柏,于念离念,故禅门弟子多主张道断语言,不立文字.然而,禅虽不可说,却不得不说,由是借言说不可说,与玄学家言(象)意之辩同气.惠洪上承庄子的"得意忘言"与玄学家的
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禅者,于相离柏,于念离念,故禅门弟子多主张道断语言,不立文字.然而,禅虽不可说,却不得不说,由是借言说不可说,与玄学家言(象)意之辩同气.惠洪上承庄子的"得意忘言"与玄学家的言(象)意之辩,下启明代及其以后的文字禅,他认为禅不离文字,重视文字在明心见性过程中的作用,提倡以文字解禅,因此,他的文字禅在禅宗思想史上有十分重要的意义.该文从诠释学的角度,系统考察惠洪文字禅的渊源、形成、思想、内容及其影响.除引言外,正文分五章.第一章简单介绍惠洪的生平经历、文化修养和他对文字禅的贡献.第二章从言与道的关系指出文字禅的理论渊源,从社会背景出发说明文字禅的发展历程,旨在从发生学的角度揭示文字禅产生的历史必然性.第三章紧紧围绕文与禅的关系分析惠洪文字禅,并概括了四个特点:在文禅关系上,惠洪认为言可以通大道,大力提倡用语言文字说禅;在语言形态上,采用了宋代之前的禅师不常用的玄言妙语和丽词绮语;在诠释方式上,惠洪既遵循禅宗以"不点破"为原则的"绕路说禅"的诠释方式,也重视从正面说禅,直接点明禅旨;在实践精神方面,惠洪虽然提倡以文字说禅,但他并没有执着于文字,他也注重禅宗自证自悟的实践精神.这些特点的内容,表明了惠洪的文字禅既有对以往禅僧的继承,也有自己的创新.第四章探讨了惠洪文字禅的实践,其文字禅的实践主要表现为:藉教说禅、以史传禅和以诗证禅.第五章对惠洪文字禅的意义和影响作了扼要的说明.
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