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近代史是以国家和民族为单位、单一绝对价值的扩散过程。可是，两次世界大战及冷战使人类意识到“近代”的局限性，开始将视角转向“多元”。于是，世界华侨华人历史研究的中心亦随之从以中国为主的“落叶归根”，逐渐转向到以当地为主的“落地生根”。 以“上国”国民身份为起始的韩国华侨史，其发展历程与世界华侨华人的普遍历史颇为不同，但至今依然被视为“中国史”的组成部分，在世界华侨华人历史研究中没有受到应有的重视。因此，笔者基于辨证唯物主义的民族发展理论，探讨韩国华侨的历史过程及其特点，以求填补世界华侨华人历史研究的不足，并为“多元”的建构提出一个根据。 韩国华侨历史是近代的产物，它在不断的形式和实际内容的矛盾过程中演变成为韩国历史的一部分。然而，由于围绕着中韩两国的冷战及“民族主义”，韩国华侨被迫采取“一边倒”的姿态，即以“沉默”回应生存环境。二十一世纪末冷战体系的瓦解终于为他们提供了实现多元认同的空间。因此，二十一世纪的韩国华侨是“华”、“韩”兼容，“和而不同”的“多元”主体。