【摘 要】
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中国古代逻辑思想是以墨家逻辑为代表，而古希腊逻辑则以亚里士多德的逻辑学说为代表。墨家逻辑与亚里士多德逻辑都以人类的思维形式和思维规律为研究对象，都是关于推理的学说。
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中国古代逻辑思想是以墨家逻辑为代表，而古希腊逻辑则以亚里士多德的逻辑学说为代表。墨家逻辑与亚里士多德逻辑都以人类的思维形式和思维规律为研究对象，都是关于推理的学说。然而，由于墨家逻辑与亚里士多德逻辑产生于不同的社会文化背景下，因此这两种逻辑学说又各具特点。两种逻辑的比较研究对于我们深入了解逻辑学的发展规律具有重要的意义。本文分为以下几个部分：第一章：“名”与“词项”。这一章对“名”与“词项”的相同点和不同点进行了比较。“名”与“词项”的相同点：都是构成推理的成分；都具有种属关系。“名”与“词项”的不同点：作用不同、分类方法不同、定义的方法不同。第二章：“辞”与“命题”。这一章对“辞”与“命题”的相同点和不同点进行了比较。“辞”与“命题”的相同点：都是表示判断的语句；都有真假之分；都发现了命题间的矛盾关系。“辞”与“命题”的不同点：分类方法不同、对模态命题的研究不同。第三章：“推类”与“三段论”。这一章对“推类”与“三段论”进行了比较。“推类”与“三段论”的相同点：都是关于推理的理论；都有各自的推理规则。“推类”与“三段论”的不同点：推理的依据不同、表现形式不同、推理方式不同。通过对两种逻辑进行比较，我们可以更深入地了解两种逻辑之间的共性与个性。同时，我们也可以看到社会文化背景对逻辑的产生与发展的影响。因此对于两种逻辑的比较研究，我们应重视社会文化因素的影响。我们不能用西方传统逻辑的理论体系去解释墨家逻辑，应该深入挖掘墨家逻辑自身的本质特性，这样才能正确认识和评价墨家逻辑，促进中西文化的交流。
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