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20世纪30年代,由朱谦之倡导发起了中山大学“现代史学运动”。“现代史学派”以《现代史学》月刊为阵地,提倡“现代史学”三大使命：“现代性的历史之把握”即主张一切历史都是现代史,历史研究要和社会现实发生联系；“采用现代治史方法”即“历史构成法”和“历史进化法”相结合的科学的治史方法；“注重现代史与社会史等研究”即现代史就是文化史,尤其是文化史中的社会史和经济史。陈啸江是“现代史学运动”的主要参与者,负责编辑《现代史学》月刊。在治史理念方面,他秉承“现代史学运动”的三大使命,首倡建立历史的社会基础、科学基础、实用基础的“新史学运动”。他主张彻底告别埋首考据的“古墓派”,认为治史应与社会现实发生联系。在历史哲学方面,他高举“现代史学运动”科学化的旗帜,主张历史是一门独立的有法则的科学。所谓“独立”即历史非综合化,而是有着自己独立的学科地位；所谓“有法则”即历史进化的法则,主张寻求历史演进发展的规律,而非是简单地叙述。在学术实践中,他积极践行“现代史学运动”的社会经济史研究,尤其是他关于秦汉至清中叶社会形态的创见——佃傭制社会(高级农业社会),此说是对唯物史观公式论的修正。他积极探索中国为何没有踏上资本主义道路。“现代史学派”进行社会经济史研究,是反思社会史论战中唯物史观公式论的先行者,随后食货派积极跟进。他们致力于将社会经济史研究由空疏概论转变为专业化、精细化。该派主张既注重史料又重注理论,对社会经济史研究的转型产生了深远的影响。“现代史学派”既反对史观派重理论轻史料的治史方式,又批评史料派埋首考据辩伪不问社会现实的做法,是对20世纪史学发展史上两大流派——史料派和史观派的反思。它试图整合重理论和重史料两种治史路向。然而,在“现代史学运动”的具体实践中,“现代史学派”过分致力于史学社会科学化、综合化的跨学科研究,以致失去史学独立性。由于《现代史学》月刊内容宽泛,有史学理论、文化史及社会史、历史辅助科学、辨伪及考证等专栏,其发刊内容涉及婚姻史、教育史、交通史等领域,所以“现代史学派”与民国史界专门研究社会经济史的其他阵营：唯物史观派、食货派、中央研究院社会科学研究所相比较,反而影响力远不及后者。