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技术哲学作为一门新兴学科，在我国可谓方兴未艾。经过二十余年的发展，我国的技术哲学工作者对技术的本体论、认识论和方法论等基本问题进行了广泛而深入的研究，并对海德格尔、埃吕尔等技术哲学家的思想进行了介绍与反思，有关著作及文献颇丰。但相比之下，对西方当代技术哲学家的研究略显单薄，西方技术哲学到底发展到何种程度，与我国的技术哲学到底有何不同?因此，作为美国当代著名技术哲学家的唐·伊德(DonIhde)理应进入我国技术哲学的研究视野，对其技术哲学思想的解读是十分必要的。
伊德的技术哲学主要包括技术现象学、工具实在论、技术文化观和赛博空间与体现现象学四个方面。技术现象学，通常也被称作人—机关系现象学或工具现象学，是伊德技术哲学理论的基石，为其后期的技术哲学思想开创了基本路线和发展思路。伊德的技术现象学探究了人类与技术之间的基本关系，着眼于人类经验和知觉的变化过程，确立了技术人造物在人类与世界的关系中所发挥的居间调节功能。伊德认为，当代科学在本质上是技术体现的，仪器是技术体现的居间调节者和沟通科学哲学与技术哲学的界面。伊德的文化观主要围绕着文化嵌入技术的方式，其主要目标是展现一种观察技术的体现视角，其中也包括我们所生活的宏观知觉领域。在伊德的视野中，技术被看作一种文化的工具，它是非中立的，也是深深嵌入到日常生活的实践之中的。伊德认为，文化是具有影响性的，它是人类生活世界的一部分，并决定了技术的功能。伊德从赛博空间体现与非体现的争论中得出的结论是，赛博空间不仅需要体现，而且赛博空间的建立与发展无不是以人类体现为根基的，而现象学的身体理论又为之提供了有力的理论背景，这便形成了赛博空间的体现现象学。将这种现象学扩展到技术哲学之中，伊德又探究到技术与体现的关系，而对技术与体现关系的研究既开阔了技术哲学的研究视野，又揭示了技术哲学与现象学的历史渊源。