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21世纪,被人们称为文化趋同、文化语境全球化的新世纪。全球化是由于整个世界的联系日趋紧密,形成了一种“全球文化”。景观全球化对中国的传统园林艺术带来了前所未有的影响：一方面,它丰富了中国的景观设计理论与方法,另一方面,也对传统的园林设计理论带来了巨大挑战。虽然全球化对传统价值观和民族文化的冲击是巨大的,但全球化并不意味着设计风格的同一化或民族认同的失落。西方在经历了现代主义“一元的”、“正确的”、“教条式的”答案之后,20世纪60、70年代后现代主义多元设计思潮的形成与发展便是最有力的回答。中国传统园林博大精深,历史源远流长。不仅曾经深刻的影响着日本、越南等近邻国家,还曾深远的影响过17、18世纪的欧洲许多国家。但随着时代的进步,人们生活方式的转变,传统的园林设计在诸多方面显然不能完全适应新时代的步伐。全球化语境下,如何构建当代的、符合我们的生土生境的景观,实现传统园林的现代转型成为了当代景观设计师的神圣使命。针对这一问题,我们提出了构建“我们的”景观这一课题。“我们的”景观不是一味的复古、走传统老路,也不是崇洋、照搬照抄西式景观,而是构建当代的、符合中国历史文脉的环境景观。由于各种原因,当代中国景观建设还存在许多问题,文中,我们对中国景观当代问题进行了剖析,认为当前国内景观设计主要存在以下四个方面的问题：“西方主义”大行其道、“假古董”的盛行、符号的机械堆积、对生态的漠视,并进一步从文化、制度等方面推出导致这些问题出现的原因：百年民族创伤导致传统文脉的中断、市场经济导向下的景观设计、学科专业建设和理论研究上的欠缺等三个方面的因素。经历了现代主义之后,随着科技的进步、经济的高速发展,西方也出现了许多景观问题,这些问题与当代中国的景观问题有许多共同之处,文中描述了西方后现代主义景观相对于现代主义景观的几个转向：基于历史文脉的、关注人类生存状态的、大众的、多元的,通过总结这几个转向来寻求解决当代中国景观问题的方法和途径,得到了一些启示。在前面分析的基础之上,文中提出了政府部门与景观设计师在建构“我们的”景观过程中所应尽的职责：政府着力于提升民族自信和民族文化认同、景观设计师的文化“自觉”。并提出了景观设计师在构建“我们的”景观中所应坚持的三个原则：以民族精神为根源、以人与自然和谐共生为目标、以使用对象为设计依据。接下来,通过苏州博物馆、“红飘带”两个典型设计案例来探讨具体方法,获得构建“我们的”景观的一些具体方法的启示：对于基地文脉的尊重、传统语言的现代转换、生态设计思想的引入、走向大众等等。