从解构到建构

被引量 : 0次 | 上传用户:money51
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
安吉拉·卡特(1940-1992)是英国二十世纪颇具影响力的女性主义作家,她以改写欧洲经典童话和无以伦比的独创风格著称文坛。伊莱恩·肖瓦尔特称其为英国文人的膜拜对象,她对当代英国女性的写作起着关键的影响作用。魔幻现实主义、荒诞派、科幻、哥特、女性主义、后现代主义都可指涉其作品,但皆不足以涵盖其全部,也没有任何一种文体可以完全表现其丰富多变的小说世界。在其二十多年的创作生涯中,卡特始终保持对童话和神话实质的浓厚兴趣,并毕生致力于解构父权制神话对女性本质的界定。在其众多作品中,卡特颠覆传统父权桎梏下刻板的女性形象,为长久以来被男性作家剥夺话语权的广大女性发出自己的声音,还原女性真实而完整的面貌。论文分为六部分:第一章为引言,介绍卡特本人及其作品、本论文的课题来源和研究新意、国内外研究卡特的现状和水平以及本论文的结构;并指出,卡特在其作品中塑造的形色各异、特立独行的女主人公是对三种传统女性形象——天使、妖妇和圣母形象的解构。第二章主要介绍西方文学史上女性形象的发展演变及卡特对女性形象的新界定。本章选取“夏娃”这一极具象征意义的文学形象代指女性的一般形象,以此分析从《圣经》里的第一个女性到卡特时代的女性形象的衍变。第三章着重分析卡特对“幼稚的天使”这一典型的传统女性形象的批判。卡特以欧洲经典童话《蓝胡子》和《美女与野兽》为原型,创作了颠覆经典的另类女性角色:年轻但并不幼稚、不顺从的妻子和自尊自爱、愤世嫉俗的美女。第四章以《紫姬的爱》为例解构“恶毒的妖妇”。作为天使的对立面,“妖妇”在男权的世界里成为恶魔的象征。在卡特的笔下,人形玩偶紫姬挣脱了男权加诸其上的桎梏和莫须有的罪名,化身成人,宣告对男权的抗争。第五章主要分析卡特对刻板“圣母”形象的抨击。传统的母亲原型即圣母玛利亚,是博爱、隐忍、无私奉献及安守本分的代名词,而卡特借《血淋淋的卧室》与《新夏娃的激情》里的特立独行的母亲们之手撕破“圣母”的面纱,并指出她们是骑着骏马、孤身救女的英勇母亲,是颠覆男性上帝造人神话的“母神”。第六章为结论,指出卡特通过对欧洲经典童话的改写以及对两性关系的思考创作,使夏娃得以重生于其迷人魔幻的万花筒世界里,天使、妖妇和圣母得以回归真实的女性形象。
其他文献
近年来,随着科学技术的不断发展,非体外循环下冠状动脉旁路移植术(OPCAB)在国外某些国家已呈现替代体外循环下冠状动脉旁路移植术(CCABG)的趋势,但它与CCABG的比较研究也成为
采用超临界CO2萃取姜黄油,改变萃取温度,选择40、45、50℃,其他条件相同。所得3个姜黄油样品分别做GC-MS分析,其组成成分基本一致;3种姜黄油主要成分为(含量2%以上):姜黄酮(
宋代周密所著之史料笔记《癸辛杂识》,语言涵盖面相对广泛,记载了朝野遗事、典章制度、社会风俗、诗词文评、书画赏鉴等内容,语料丰富,有效地记录了当时各领域使用的部分语言词汇
文化软实力背景下,地铁文化的传播融合了制度文明、物质文明和精神文明,同时,地铁文化也成为了城市文化不可或缺的重要元素之一。作为城市公共交通的大动脉,地铁承载着城市文
《乡音字汇》是目前我们所搜集的一种江西婺源的方言韵书,记录了十九世纪中叶约150年前徽语婺源方言的语音,这对于了解婺源方言语音的历史面貌,联系现代方言语音认识婺源方言
无论在语言学还是语言哲学中,隐喻都是一个重要的研究对象。长期以来,人们虽然承认生活离不开隐喻,却始终有意无意地将隐喻看作花边装饰。通过理查兹、布莱克直到莱柯夫、约翰逊
1霉菌毒素对动物机体的免疫危害霉菌毒素对畜禽的核心毒害作用是破坏机体免疫系统的平衡,主要通过抑制免疫应答及干扰免疫系统的调节.降低免疫器官比如脾脏、胸腺的质量或T淋巴
服务是银行柜面人员的基本职责,也是银行业争取客户的有力手段,如何做好柜面服务、进一步提高服务水平和提升服务档次,是各级管理部门对柜面服务管理的重点和难点,也是各基层
钢筋混凝土高层建筑结构普遍采用剪力墙结构,剪力墙结构概念设计要求提高结构延性,满足“强墙肢弱连梁”的原则;连梁在剪力墙结构中具有双重作用:一是正常使用及多遇地震作用
现代社会工作的外在环境正发生巨大变化,这对员工工作提出了更高的要求。本文阐述了三种不同的工作幸福感——工作狂、工作投入和工作倦怠的定义、特征和影响,并从自我决定理