论罗素对认识论的批判和改造

• 作 者: 白巍
• 发表日期: 2013年期
• 关键词: 感觉材料 逻辑分析 中立一元 现象、实在、认识论

罗素作为20世纪分析哲学的代表之一,在数理逻辑领域取得了令人瞩目的成就。他的逻辑数理规则为世人所熟知。尽管如此,罗素并没有停留在专门的数学领域,他很早就把目光转向了人类认识行为领域,即有关知识论。正如他在《我的哲学发展》中所说的“我的哲学发展可以分为不同的阶段,只有一件我念念不忘的事,没有改变：我始终是急于要发现,有多少东西我们能说是知道,以及知道的确定性或未定性究竟到什么程度。”从上述话中可以看到,罗素早期对数学基础的研究也可看成是其在为我们专门知识提供某种认识论基础方面做准备。不过,罗素在这方面似乎走向了极端,他一方面运用其在《数学原理》中使用的外在关系学说,强调关系的实在性,并通过“奥康剃刀”剔除所有实体概念以及形而上学的概念。另一方面,在认识论上,不再把传统物质与心灵、主体与客体看成世界的基本构成材料,相反,他们是基于某种逻辑构造原则而成的结果。世界是由一些命题涵项所形成的各类命题的集合。罗素在认识论方面是多变的,从最初承认心物二元论到中立一元论,逻辑分析方法起到了决定性的作用。本文试图从其为何反对主体意识作为认识依据的理由入手,说明罗素为何放弃传统的心物二分法,而把分析方法运用到实体论中以说明世界为何是逻辑构造的结果。