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有关亲属与婚姻的研究是人类学研究的核心与焦点，在人类学看来，亲属制度通常构成一个社会的基本结构。因此，通过对一个社会的婚姻制度与亲属称谓的考察，往往能更好地把握社会的结构特征，更好地理解处于社会中的个人，以及个人与其所在社群之间的关系。
在中国的民族研究中，对彝族的研究相当多，但对那坡彝族的研究相对较少，即使有，也只是对那坡彝族的一般民俗考察，从来没有人对那坡彝族的婚姻制度与亲属称谓进行深入的考察与研究。本文正是基于这种认识，对位于广西那坡县境内的一个彝族屯的亲属与婚姻做了深入用野调查。试图填补对那坡彝族婚姻制度与亲属称谓研究的空白；希望有志于彝族研究的学者能从这个特殊的个案得到有益的素材。
那坡彝族的婚姻制度与亲属称谓制度与一般彝族之间有明显的差异：那坡彝族实行母方交表婚(普遍性交换)，而一般彝族则实行双方交表婚(限制性交换)。那为什么同属彝族的那坡彝族跟一般彝族会有不同的婚姻制度呢?
本文认为主要是由那坡彝族所处的环境决定的。环境的影响表现在两个方面：第一，生态环境的影响。那坡彝族实行这种与众不同的婚姻制度，与其所处的生态环境是有紧密联系的。具体来讲就是那坡彝族的双重边缘地位。首先，从地图上看，那坡的彝族位于彝族分布区的边缘地带；其次，在居住方式上，那坡的彝族屯分别被汉族屯和壮族屯所包围，在当地的族群关系中也处于边缘地位。笔者认为，正是这双重边缘地位，使得那坡的彝族现行的婚姻制度与一般彝族有较大的差异。另一种环境的影响是指社会环境的影响。在者祥屯的周围的壮族也是实行母方交表婚。因此，那坡彝族所实行的婚姻制度有可能是与当地其它族群文化交流的产物。
尽管田野地点——者祥的社群结构是由于当地的婚姻制度和亲属结构所决定，然而，国家与市场的力量对社群结构的影响越来越大，主要表现在者祥屯的各个世系在屯内的力量对比在很大程度上已经取决于世系成员与国家力量的接近程度，以及世系成员所拥有的经济资源的多少，也就是说金钱的多少。
这项研究的现实意义还在于：通过对一个处于双重边缘位置的族群——那坡彝族独特的婚姻制度与亲属制度形成的描述与解释。能使我们更好地认识到一个族群在异文化环境下依然能够保有其文化的特殊性。对这一特点的认识也将有助于我们了解文化接触中文化融合、涵化的过程。从应用上看，近年来，发展社会学已非常强调社会发展应与民族传统文化和社会结构相衔接，因此该项研究也在一定程度上为我们制定针对该族群的民族政策以及促进该族群的发展提供参考。使政策的制订与促进其社会发展的措施与该族群自身文化具有更多的相容性，从而更好地促进其社会发展以及促进当地各民族之间的和谐相处。