【摘 要】
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傅山的戏曲创作很少,流传下来的仅有三部：《骄其妻妾》、《八仙庆寿》和《红罗镜》。本文通过对《红罗镜》创作时间、流传情况、故事情节等方面的研究,结合傅山本人经历,生活
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傅山的戏曲创作很少,流传下来的仅有三部：《骄其妻妾》、《八仙庆寿》和《红罗镜》。本文通过对《红罗镜》创作时间、流传情况、故事情节等方面的研究,结合傅山本人经历,生活的社会背景以及相关诗文等,得出结论：《红罗镜》所反映的创作思想,是傅山经历了易代之后对新社会重新审视后的一种新的创作思想,即傅山对清政府从反对到认可的态度。全文共分为五个部分：引言部分是傅山的生平及《红罗镜》研究现状的概况。第一章是对《红罗镜》的内容、版本、创作时间及流传原因等进行了研究,初步把《红罗镜》的创作时间定为康熙三年(1664年)至康熙十六年(1677年)间,即傅山晚年所作。第二章是《红罗镜》中所反映的晚明现实,傅山在明朝生活了三十八年,深受晚明思潮的影响,对明末社会现实也有着深刻的了解,这些在《红罗镜》中都有体现：对封建礼教的批判,对“奴儒”等的抨击,对官场腐败的揭露。第三章是《红罗镜》所体现的傅山思想的变化,陆龙弱娟私奔归属地点在寺院,这是受到清初统治者对佛教之重视的影响,另外从主上赐婚这个情节,可以看到傅山对清统治者态度的转变,最后从林木公、亨公公、田基等对陆龙与弱娟的劝诫之语,看傅山对新政权的期望。结语部分得出结论,《红罗镜》是一部反映康熙年间傅山思想变化的戏曲,即对清政府从反对到认可的态度,同时也反映了明末清初与傅山同样反清的知识分子的思想变迁轨迹。
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