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当今地球的生态危机不断增多,寻找解决危机的途径和方法成为学界、政界以及广大民众关心的热点。作为产生于上世纪70年代的生态女性主义,正是以关注生态危机、努力解决生态危机的哲学流派之一。生态女性主义认为,女性比起男性更接近于自然,而男性伦理的基调是对自然的仇视；地球上的所有生命是相互联系的,他们组成一个生命网,在生命网中,各种生命并无上下高低之分；在一个健康平衡的生态体系中包括人与非人在内,它们都应该保持多样化的状态才是合理的；物种的濒危和幸存提醒人类,应该重新理解人与自然(自身肉体与非人自然)关系。生态女性主义者重视女性在社会中的地位,认为社会对女性的重视度与人对自然的尊重度成正比。因此,在她们看来,在一个尊重自然,善待自然,与自然和谐相处的群体中,女性的地位往往较高。以蒙古民族为主体的形成的有着几千年生存和发展历史的草原游牧文化,内含着丰富的生态保护思想和实践经验。近年来,草原游牧文化逐渐引起了为生态危机所困扰的世界人们的关注。蒙古族歌曲作为草原游牧文化重要的组成部分,以其独特具体的内容展现了蒙古民族生产生活的各个方面。女性是蒙古民族歌曲中重要的歌颂对象通过大量的蒙古民族歌曲,可以看出蒙古族女性在民族生存发展中所发挥的巨大作用。蒙古族歌曲中的女性或母亲具有广泛的含义,她不仅指狭义的女性和母亲,同时还喻指自然、故乡、草原等等。蒙古民族的女性与自然的联系有着悠久的历史。很早时期就将自然(草原)等同于一个哺育着众多儿女的母亲,每一个蒙古族人都对草原有着对母亲般的热爱和依恋。本文通过大量歌颂女性赞美女性为内容的歌曲,在阐述蒙古族女性在民族生存发展中所发挥的巨大作用的同时,论证了女性的地位与自然保护之间的关系,寻求古老草原游牧文化与现代文化之间的相同之处,力求通过这种研究角度,让人们更全面深入的了解我国少数民族文化的博大精深。与产生于现代的西方生态女性主义相比,蒙古民族的歌曲中所表现的女性与自然关系的思想虽然缺乏系统和理性,但同样蕴含着与当今被大家当成热点关注的生态女性主义理论的诸多思想萌芽,这充分证明不同民族思想认识上的互通性,也充分证明蒙古民族文化中在女性、生态等方面所具有的丰富资源,对于我们进一步挖掘整理民族文化,促进我国文化建设具有重大的意义。