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2016年初以来,中国网民围绕南海争端、“台独”问题、萨德事件、港独事件等掀起了一场场民族主义框架下的抗议抵制活动,其中尤以“帝吧出征Facebook”最为引人注目。这一群貌似远离政治,抗拒主流的亚文化青年群体在网络中高举爱国主义旗帜用集体行动“打击台独,维护统一”,这一切刷新了普通大众、学者和文化精英对于他们的固有印象,也给社会带来了新思考。本文研究从帝吧的形成与变迁出发,通过对其历史与内外部因素的梳理,发现在这个多元,松散的后现代空间之中,帝吧粉丝们通过从对李毅的戏谑到对各种社会事件的暗讽,自我演化成一套属于自身的贴吧话语文化。他们用被人嘲笑的屌丝称号来作为自身标签和定位,并借由自我贬低、反讽及高级黑的表达风格来和主流群体刻意区隔开来,进而形成了这个社群独有的集体想象。本文研究发现,正是这种文化下出现的一套新式话语,对他们的群体认同、动员方式等层面都有着较大的影响,特别是在帝吧出征话语动员之中最为凸显。另一方面,文章通过话语文本的分析窥探了行动背后亚文化青年群体的多义性,以及更深层次的政治因素和权力关系。表面可见,话语手段包括了教导与训诫、嘲讽与戏弄、攻击与威胁以及爱的话语,并时而交织时而矛盾,尤其是带有霸权意识的优越感表述某种意义上强化了两岸的差异与隔阂。但与此同时,表情包的大量使用可看出媒体技术改变了民族主义表达中象征符号的使用和表现形式。元素拼贴、挪用及偷猎,让原本民族主义中以怨怼为色调的情感被表情包营造出了夸张、恶搞和多义的效果。结果是,网络视觉话语在建构网络民族主义认同、构建两岸双方身份并对两者进行规训的同时,也因其娱乐化效果最终促成了两岸网民开始交流。青年们因爱国情怀迅速转化成民族主义者,通过网络空间的话语动员、群体兴奋及武侠情结等的生产,经过严密的分工组织完成了大规模的集体动员出征。这其中,其本身底层自卑和抗争精神混合了内涵文化,民粹主义,爆吧传统等价值观念在很大程度上造就了此次出征的特色,而又因“小粉红”群体的加入,出征模式渗入了更多与以往爆吧不同的积极和温情元素。要而言之,在宏观的结构与历史文化要素下,帝吧结合了政治、娱乐、游戏、商业等诸多要素完成了话语动员下的出征,给了我们关于图像政治、社会抗争、国族认同以及新一代青年群体思想动向的新记忆。