论文部分内容阅读
在新时期以来的现当代文学研究中，一个现象引起了人们普遍的关注:对于现代文学史，学界基本上达成了共识。但是，对于当代文学史，由于研究资源、立场、观念、思路的不同，导致文学史叙述观念的诸多分歧。八十年代的“重写文学史”运动中，启蒙文学史观占据了主流。“重写文学史”运动因为诸多外因告一段落之后，九十年代发力于海外并影响大陆学界的“再解读”活动其实是“重写文学史”的某种延续，只是在这波解读热潮中，启蒙文学史观无法再一统天下。新左派文学史观和关系主义文学史观相继出现。 新左派文学史观力图消除八十年代以来人们对革命文学的负面印象，塑造全新的二十世纪中国革命文学的现代性面貌，这类研究使人们耳目一新，但往往撇开二十世纪中国问题的复杂性而“走入自造的概念迷宫”。启蒙文学史观在其文学现代化叙事中看到了左翼文学中政治对文学的钳制所带来的惨痛教训，但将此类文学完全纳入“前现代”范畴，则是一种“西方中心主义”思维的体现。以南帆、洪子诚等人为代表的关系主义文学史观的出场首先就是基于左右二元对立观念所造就的当代文学史叙述的偏差，它力图避免简单的褒贬态度，还原当代文学史图景的多元复杂性，为当代文学史研究带来了生机和活力。