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“天”和“人”是中国传统哲学中两个最基本、最重要的概念。“天人关系”是历史上中国哲学所讨论的最重要的问题。自古以来,中国的思想家都把天人关系作为最重要的研究课题,作为其一生学问研究的根本宗旨。《淮南子》作为中国传统哲学的重要组成部分,也表达了天人关系的思想。作为道家思想在汉代的集大成,其天人观在道家天人关系思想上具有承上启下的作用。本文研究主要分为二个部分:第一部分是绪论,包括研究综述及其研究的意义、思路和方法;第二部分是文章的主体,分为六章。第一章:《淮南子》的学术思想背景。《淮南子》处在先秦思想向汉代转型的重要时期,特别是诸子逐渐融合的过渡时期。所以第一节分析了汉初的学术思想状况,即儒、墨、道、法四家在汉初的状况。由于《淮南子》天人观的形成自有其思想渊源,所以第二节论述了《淮南子》以前的天人观,即从殷周到汉初的天人观。本节首先分析了殷周时期的神学性的天人观,其次对先秦时期儒、墨、道、法的天人观及其对《淮南子》的影响进了深入的分析,特别是重点分析了战国末期《易传》融合儒道天人观的路径及其思想对《淮南子》的影响。最后分析了《吕氏春秋》、《黄帝内经》对《淮南子》天人观的影响。第二章:《淮南子》的道论。《淮南子》继承了先秦老庄的道论思想,认为“道”是产生宇宙万物的根源,天、人亦由“道”化生而来。所以,本章的道论,为后面的天、人阐述奠定了理论基础。第一节分析了《淮南子》的“三道”之内涵,即本根之道、形上之道、形下之道。本根之道是从生成论的角度理解的;形上之道是从万物的统一性,万物之所以存在的依据来理解;形下之道则是从万物的具体规律及其日常生活之规则来理解。第二节具体从宇宙论的角度论述了“道”是如何生成宇宙万物的。对以《淮南子》为代表的道家宇宙论进行了深入的剖析,特别对“一与两”的思维模式所形成的“两重世界”宇宙观进行了深入的剖析。认为这种“两重世界”宇宙观显示了道家宇宙论的独特性,对后来的道教宇宙论也产生了重要的影响。《淮南子》在说明“道”具体衍化宇宙万物的过程中,明确提出了“元气”论的思想,即以气释道的路径。《淮南子》认为“道,”之所以能产生宇宙万物,就是因为“道”之内涵的阴阳气化的作用。第三章:《淮南子》的天论。由于“道”产生了宇宙万物,那么,天也是由“道”生成的。在有形的宇宙万物之中,天是形之大者,所以在一定程度上,天成为了“道”的代言人。一方面,《淮南子》继承了庄子把天上升为本然之天的思想,认为“天”除了具有物质性,还具有本然性、天然性,这个时候的“天”与“道”是相同意义的。另一方面,《淮南子》吸收了儒家的义理之天,形成了物质之天、自然之天、形上之天、义理之天等等,从而丰富了先秦道家“天”的内涵。由于《淮南子》的“天”具有丰富的内涵,其天道观的内涵也具有丰富性。所以第二节从天道之规律论、天道之自然论、天道之价值论三个方面具体阐述了《淮南子》天道观的内涵。作为中国哲学重要的天道观思想,其重心是在天道之自然论和天道之价值论上,为人类提供了意义和价值坐标。第四章:《淮南子》的人论。《淮南子》里的人涵义较多,本文所论述的“人”指与“天”相对应的“人”。第一节主要从理想人格等角度对《淮南子》的“人”进行阐述。《淮南子》在吸收儒家理想人格的同时,也继承了先秦道家的理想人格,主张“圣人”论,认为“圣人”才是最高的理想人格。第二节论述了人道观的思想,特别对《淮南子》的“性命论”进行了深入分析。人道观还体现在具体的人生价值上,《淮南子》认为人生的价值除了个体价值之外,还有社会价值,这是对先秦老庄,特别是庄子只重个体价值人生论的修正。《淮南子》认为,由于人生活在现实社会之中,人生会受到很多的限制。因此,《淮南子》主张超越人的现实生存境域,过人应该过的应然的生活方式,从而完善人生,实现理想的人生价值。第五章:《淮南子》的天人关系论。在对天、人范畴的阐述之后,本章论述了《淮南子》的天人关系。《淮南子》的天人关系具体表现为天人同构、天人感应、天人合一等方面。第一节论述了天人同构的思想。天人同构是天人关系中的基础性问题,直接关涉到天人感应、天人合一。《淮南子》认为由于天人都是由“道”化生而来的,天人在根源上是同源的。再者,天人在形体上也具有相应性,因而其结构也是同构的。这种同构的思想,对中国传统医学、养生思想产生了重要的作用,也对后来道教的内丹修炼提供了理论支撑。第二节论述了天人感应。正是由于天人同源同构,天与人可以通过气这个媒介进行感应,这是《淮南子》不同于神学性的感应论思想。虽然这种天人感应有其局限之处,但在当时为人主统治社会提供了治理原则。第三节论述了天人合一。中国传统哲学讲的天人合一,其实质上是天人合德。《淮南子》继承了先秦儒道的天人合一思想,主张天人合德合性。天人合一是中国哲学追求的最高境界,其实质是一个价值的问题。《淮南子》也不例外。通过天人合一,表达了人生境界的追求,人的安身立命。第六章:《淮南子》天人观的历史地位及其现代价值。通过对《淮南子》天人观的论述,可以了解《淮南子》天人观所具有的历史地位。具体表现为对汉代神学性的目的论进行了冲击,凸显了无神论的意义。此外,《淮南子》天人观对早期道教的天人观也产生了重要的影响。这是本章第一节的主要内容。我们发掘古人的思想,不仅仅是幽思古人之情,更重要的是“与古为新”,为今天现实社会提供其文化资源和价值启示,所以第二节论述了《淮南子》天人观的现代价值。《淮南子》天人观具有丰富的生态智慧,尤其是天、地、人一统的宇宙图式具有生态平衡的思想。环境问题,究其实质,是人的生活方式、生活理念等文化问题。因此,《淮南子》提倡人应该过应然的生活方式,具有丰富的生态智慧。此外,《淮南子》从宇宙的视野来审视人类现实社会,由此产生了宇宙人文观,凸显了《淮南子》具有人文价值的意蕴。总之,由于其宇宙的人文价值视野,《淮南子》提倡重人贵生的价值取向,提倡人除了物质需要外,更要追求人生的精神境界。这些都为当今社会构建新的人文精神提供了文化资源的启示。