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康德的崇高论在美学史上占有极高的地位,可谓"前无古人,后无来者".在此之前,崇高论尚为雏形,在此之后,崇高的意蕴失落了.可以说,康德的崇高论本身就构成了一种"崇高".康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高,崇高的"质"、"量"、"关系"、"情态"四个契机表现为四个二律背反,康德对此的解决办法尽管很模糊,但仍可以看出康德并不是一个二元论者而始终是个先验论者.康德的崇高论对于后现代化文化氛围中的现实具有重大的启迪意义.