【摘 要】
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1985年后,王蒙从理想主义“青春”中蜕变而出,他不断反思传统文化和现代政治文化的弊端,希望在病态的乖戾的人性中唤醒生命的本真,在绝望中反抗荒谬;而且他渴望找到个体价值
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1985年后,王蒙从理想主义“青春”中蜕变而出,他不断反思传统文化和现代政治文化的弊端,希望在病态的乖戾的人性中唤醒生命的本真,在绝望中反抗荒谬;而且他渴望找到个体价值与群体价值的契合点,这是王蒙对现代化历程中的知识分子的个体价值的重新确立。他既对理想主义“青春”的极端化报以决然的反抗,又继承了理想主义“青春”中的批判性和对于生命本真的无尽探求的精神,这种矛盾的价值取向使他形成了具有强烈的痛苦与撕裂感的生命意识。本文从三个层面展开论述他的生命意识。第一章,从叙述层面分析王蒙对于生命的荒谬感。三个独特的自然生命意象“猫”、“狐”和“大海”传达出王蒙对于生命的尊严、爱欲和责任以及生命本身的荒谬性的认识,而作为叙述者和主人公的“远行者”也在生死搏斗中看到了荒谬,产生了反抗荒谬的勇气。第二章,从人物的生命形态层面分析王蒙对于生命的异化感。王蒙刻画了混沌人生、极端人生和闹剧人生三种异化的生命形态。对于这些在文化的漩涡里挣扎的人,王蒙除了讽刺之外,还给予深深的悲悯之情。第三章,从时间意识分析王蒙对于生命的虚无感和超越感。他在理想主义“青春”的追忆中反思时间之河中人的价值,表现出对于生命的消解和执着、反讽与反抗两种矛盾的感情和价值取向。结语,从时代背景和文化资源的角度分析王蒙生命意识形成的原因,并对于其生命意识在当代社会语境中的独特性给予评价。
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