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众所周知，回族通用汉语，没有自己的民族语言，但是在回族人内部存在一种回族语言，它是汉语方言的变体。学术界对回族语言的研究已不在少数，基本是立足于语言本身，而忽略了在它的发展过程中文化接触所引起的语言接触，因此笔者尝试从人类学的角度，运用语言接触理论，诠释回族语言的产生与发展。其中，在语言接触中，语音和语法方面的影响比较小，词汇是比较敏感的部分，所以在第三章中对词汇进行了专门的分析，体现了语言与文化的共变关系。由于回族的分布居住特征，回族语言产生了地域变体，在对笔者熟悉的西宁回族语言的调查后，发现这些特征集中在语音和词汇方面，也同时折射了一些社会、经济、文化因素。
回族语言的世代相传同回族教育密不可分。家庭教育使得回族孩子逐步接受了伊斯兰文化，也接受了回族语言；经堂教育中的所使用的经堂语，一方面是回族语言的重要组成部分，另一方面，其中的宗教术语也逐渐普通化，更易于被回族穆斯林所接受。
最后，笔者对全文做出了总结、提出了自己的观点，并说明了论文中存在的不足。