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就我国旅游地理学领域而言，物质空间是过去30多年的研究重心，将社会学思维引入旅游地理研究，逐步推动旅游地理研究和旅游社会研究相统一成为一项有意义的理论工作。社区是我国旅游发展的重要载体，本文以扬州“双东”历史街区的可持续再生为例，对旅游地在物质空间和社会发展两方面的有机统一进行更深入地探讨。 20世纪后期以来，随着社会学“空间转向”和人文地理学“社会关联运动”兴起，社会-空间辩证法逐步成为联结空间与社会的理论纽带，社会空间被作为联合地理学、社会学等学科展开综合研究的理论平台。然而，社会空间理论在旅游地理乃至整个旅游学研究中尚未得到充分引入和运用，值得加强。可持续再生是立足社会空间辩证法，指导我国各类社区规划发展的重要理念之一。对旅游社区而言，一方面可持续再生与保存其物质环境和社会环境特征的要求高度契合，另一方面旅游发展与其可持续再生也可能存在一些矛盾。因此，有必要对旅游社区社会-空间辩证机理及其可持续再生理论体系展开进一步探究，从而为我国蓬勃发展的旅游社区提供规划开发与运营管理等方面的指导。 本文首先依据社会-空间辩证法分析了旅游社区发展的社会-空间互动机理，并探讨了旅游社区核心社会主体，具体包括社区居民、游客、从业人员、市民社会、政府部门、开发商、规划师进行个体性空间建构及其共同进行旅游社区整体性建构的理论框架。其次，结合地域可持续再生内涵解析以及旅游发展与社区转变社会-空间互动机制的分析，归纳了旅游社区发展与可持续再生的矛盾。最后，本文综合描述性方法、多重对应方法、卡方检验等分析了扬州“双东”历史街区旅游发展的社会-空间互动状态，并基于可持续再生理念提出了改善建议和措施，在此过程中对旅游社区社会空间分析体系做出进一步细化。 本文得到了一些有意义的研究发现和结论。①旅游社区社会空间方面，每个旅游社区都有其特定的社会性，由其社会成员及其社会关系构成;且具有特定的空间性，由其特有的自然风貌、建筑景观、历史遗产、空间肌理、居民特征构成;同时具有特定的空间生产方式，表现为各类社会成员的活动形式。基于活动能力和范畴方面的关联，旅游社区社会成员形成地方政府、开发商、规划师等“精英群体”对社区居民、游客、从业者群体等“大众群体”之间的恩庇-侍从机理，以及由居民、游客、从业者群体形成的市民社会对其个体之间的恩庇-侍从机理。社会成员以其各自方式进行旅游社区的微观生产，通过社会互动实现旅游社区的整体生产，并围绕各自利益而形成社会矛盾和社会抗争。在此动态过程中，东道社区物质空间辩证限定了社会成员的活动方式，并和社区社会一同经由社会活动而被重塑，从而实现旅游社区的自我生产。②旅游社区可持续再生包括社区功能、社会内涵空间正义三方面内涵的再生。旅游作为东道社区一种空间生产方式，主要从经济、文化、社会、形体四方面介入东道社区社会空间转变。精英群体、大众群体围绕各自利益，经由各自行为而发生抗衡。居民、游客、从业者群体对东道社区空间发展具有各自偏好，而个体行为能力或社会抗衡能力又与各自社会资本有关，由此形成社区空间相对于社区成员的非对称转变。这种非对称转变可能与社区可持续再生存在矛盾。③扬州“双东”街区可持续再生方面，旅游开发为“双东”提供了一种发展途径，并引发“双东”物质空间、社区社会和地域活动的重构，一定程度偏离可持续再生目标，在发展布局、设施开发、功能发展、社会活力、社会内涵、空间正义等方面存在一定缺陷，本文提出了相应的改善措施与建议。然而，“双东”实施可持续再生还有赖合理的制度调整。 本文的理论意义主要体现在率先建构了旅游社区发展的社会-空间关联机制、相对系统建构了旅游社区可持续再生理论体系、建构了旅游社区社会空间发展模型等方面;同时，本文具有为旅游社区发展与管理提供一般性指导、为扬州“双东”深化发展提供改善建议等实践意义。诚然，本文也存在一些局限与不足，有待今后进一步完善。