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“五四”新文学运动在批判旧的传统文学的同时，也担负着建设新文学的使命，但因文学自身的复杂性、抽象性，文学、诗与文至今无法得到明确的界定，这也导致不同理论家对文学本质认识的差异。周作人的文学本质观可以界定为:“文学是个人的表现”。他对“志”与“道”进行了独特的阐释，并不断地使之发展完善，使“言志”与“载道”不同于传统文论术语而具有强烈的个性色彩，并成为他区分文学与非文学的标准。周作人“个人表现”的文学本质观并不是与人生的疏隔，而是以独特的艺术的角度使文学与人生相通。对于文学的功用，周作人认为是“无用之用”，这种“无用之用”的功用观包含着他对文学起源、文学与作者、文学与政治、文学与读者等多方面的认识和看法，也以此对当时功利主义文学观的理论及创作进行了批驳。正是基于以上这些理论，周作人对新文学的建设从格局、内容、语言与文体等方面提出了自己的构想和主张。