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时间是一个科学问题,也是一个纯粹的哲学问题。由于时间问题所具有的根本重要性,它成为了解答科学和哲学中几乎所有问题的前提和思考原点,而且时间观发生的每次重大变化都会掀起科学史和哲学史上的深刻革命。马克思的时间观的实质表现为社会时间,即将时间与人的实践、生产劳动勾连,从主客体统一的视角来理解时间。它使得时间观成为一个生存论的基本范畴,在时间观历史上不仅独树一帜而且产生了深刻的革命性影响。正如有不少学者已经指出过的,现有的哲学原理教科书体系对马克思时间观的这一维度却并没有予以足够重视。所以,我们全面系统地梳理和阐述马克思著作中的相关思想就显得尤为必要。这便于我们更好地理解、坚持和发展马克思所开创的历史唯物主义。而且,深入研究和发掘马克思时间观中的如时间节约规律、时间与人的自由内在关系等等多重意蕴,对于当前我们贯彻和落实以人为本的科学发展观也不无裨益。本文主体部分共分为四章来论述马克思的时间观。第二章论述的是马克思早期的时间观。马克思在早期初步阐释了自己对时间的独特理解,主要表现为他的《博士论文》中阐发的感性时间观及《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动理论对“时间”的人本学反拨。青年黑格尔派的自我意识哲学、费尔巴哈人本学和最初的国民经济学批判成为此时马克思时间观成形的理论平台。此阶段成为后人正确理解马克思时间观的入口。第三章至第五章论述的是马克思成熟时期的时间观。马克思从19世纪40年代中期构建起历史唯物主义的理论体系之后对时间观进行了系统的阐述。他先对时间所包含的深刻内涵进行了卓绝的哲学建构,并从经济学和人类学的角度加以深化和完善。具体说来,马克思既有对时间的主体——现实的人——的生成,又有对人在特定社会时空下即资本主义社会的时间形成机制和发展取向,还有对不同社会发展阶段的时间“落差”等等问题做了阐发,全面立体地凸显了时间观内涵的多重意蕴。时间成为了贯通他哲学思想如实践、劳动、自由和历史等等诸方面的关键线索。