吕英教授立足“气一元论”从中气论治儿童肿瘤的经验总结

来源 :南方医科大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ejian
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
研究背景随着生活方式的改变和环境的污染,儿童肿瘤的发病率不断攀升,成为影响儿童生命健康的一大隐形杀手。因此,儿童肿瘤的防治成为广大临床医师和科研工作者日益关注的问题。目前对于儿童肿瘤的治疗主要以手术和放化疗等治疗为主,但是对于部分儿童肿瘤的患儿其生存质量和长期生存率仍然不容乐观,因此如何更好地提高患儿生存质量并延长患儿长期生存率已成为儿童肿瘤治疗的宗旨和要求。作为祖国传统医学,中医在治疗儿童肿瘤方面有其独特的优势。中医临床辨证中更关注整体与局部的关系,治疗中通过扶正祛邪、辨病辨证相统一,在实践中积累了丰富的经验。国内外众多研究表明,中医治疗儿童肿瘤具有良好的远期疗效和经济效益,不仅可以改善临床症状和减轻放化疗不良反应,从而提高患儿生存质量并延长患儿长期生存率,而且可以显著减轻每个患儿家庭经济负担,所以中医在儿童肿瘤综合治疗中可以有更广泛的应用。研究目的通过对导师吕英教授立足“气一元论”从中气论治儿童肿瘤经验的系统整理,总结出一套对治儿童肿瘤、改善患儿临床症状、减轻患儿放化疗不良反应、提高患儿生存质量并延长患儿长期生存率的中医诊治方法,以期为这一世界疑难病的治疗提供纯中医的治疗思路与方法。研究方法一、理论探讨:阅读学习导师吕英教授的诊疗医案、讲座课件、录音、论文以及出版的专著等,对导师吕英教授学术理论体系进行梳理,总结“气一元论”及“中气”的参悟。二、临床思路总结:总结导师吕英教授立足“气一元论”从中气论治儿童肿瘤的主要病机线路及方药,并选取典型病例逐症分析、由博返约来验证及展示其学术经验,从而为儿童肿瘤提供一条行之有效的临床诊疗方法。研究结论一、正如《素问·六节藏象论·第九》、《素问·太阴阳明论·第二十九》、《灵枢·五味论·第六十三》等所论述,人体脾胃乃后天之本、气血生化之源。太师父李可老中医提出“生命之延续全赖后天中气滋养、灌溉,土能生万物,无土不成世界”。若患儿中气健运失常,后天之本匮乏,气血化生无源,既易发生六淫外侵、饮食内伤的病理变化,又因正虚无力祛邪,进而出现风、寒、暑、湿、燥、火六气内停,对于肿瘤患儿的治疗和恢复影响极大。所以,立足“气一元论”从中气论治儿童肿瘤不失为一种行之有效的办法。二、概括总结了导师吕英教授从中气论治儿童肿瘤的三大病机线路,简述如下:(具体详述可参考本文第三章)1、土之气精津液不足——如生甘草、炙甘草、人参、生地黄、熟地黄等。2、土之气阳不足——如干姜、姜炭等。3、中气斡旋失常①太阴不升——如黄芪、白术、柴胡、升麻、桔梗等。②阳明不降——如桑叶、白芍、石膏、大黄等。讨论因临证时遇到的患儿之病机可能错综复杂,大部分情况都不可能单一如上述,同一个患儿身上有时可同时出现几条甚至多条病机线路,故对于上述临床经验还要灵活辨证应用。因此如何将上述学术经验更好地推广应用于临床以造福广大患儿是我们需要更长远来探讨的问题。
其他文献
文章在理论分析的基础上 ,对曲轴进行了滚压运动分析 ,并对曲轴滚压变形的工作机理进行了探讨 ,为曲轴滚压校直专家系统的建立提供了理论依据。
本文以"婚内强奸"作研究文本,探讨把西方女性主义本土化的方向与策略,指出女性主体与传统中国文化并不必然对立。本文提出"情理兼备"的法律改革方案,建议调动主流社会人伦网络之
近几十年来随着基础免疫研究的深入,肿瘤疫苗的研究取得了很大的进步。肿瘤疫苗的研发在继续不断的应用于临床,并取得了令人鼓舞的结果。本文就几类重要肿瘤瘤苗的临床研究进
人性和人道主义一直是文学普遍关注而又十分敏感的话题。本文通过对八十年代人性和人道主义回归的社会背录的分析,来诠释新写实小说关注人性的原因;新写实小说采用了人性视角来
期刊
目的研究β-catenin、Smad3及TGF-β1在宫腔粘连(IUA)患者粘连组织中的表达水平,探讨其在IUA中的作用机制。方法选择2014年5月至2016年5月在乌鲁木齐市妇幼保健院行宫腔镜下宫
从沥青路面修复的工程实践来看,加热熔化破碎技术具有优越性,也是沥青路面维护技术的发展方向。而加热熔化破碎技术的关键是对破损沥青路面的加热问题。现有的热辐射和红外加
<正>逻辑思维,其特点是以概念、判断和推理等为思维的基本形式,以比较分类、分析综合、抽象概括和归纳演绎等为思维的基本过程,从而揭示事物的本质特征和规律性联系。"必修1"
宋代靖康乱后江南地区的北方移民吴松弟北宋末年靖康之乱以后,大批北方人民为避难迁入秦岭──淮河以南的南方地区,形成我国历中上第三次北方移民南迁高潮,这次移民潮直到南宋灭
在中国古典阐释学的发展历程中.由两汉经学向魏晋玄学转向所引起的经学的玄学化是以王迅为肇事的历史界标的。儒家士人主体“立言”的经典文本在王迅的破坏性读解下开始走向意