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在当今休闲经济时代之下,“全域旅游”概念的提出以及文化与旅游的深度融合促使旅游行业新业态不断涌现,新的挑战亦如影随形。一方面,旅游文化空间构成层次及要素丰富,空间生产机制复杂。当今旅游者在旅游活动中,除了关注物态景观,还愈加重视旅游过程中文化和情感体验的获得。另一方面,旅游目的地处于高速发展且复杂多变的社会经济、文化环境之中,景区管理所涉及的利益主体多元化,在空间和产业层面合理、高效配置生产要素难度加大。在上述背景下,传统的以政府为唯一管理主体的,完全纵向的等级科层制的管理模式已无法适应现今旅游文化空间的发展需求。因此,厘清旅游文化空间的构成、生产内容和生产机制,及时将治理理论引入旅游文化空间研究领域,搭建多主体参与的有效治理框架,基于多层次的旅游文化空间优化治理体系,有助于多旅游主体利益协同,合理化文化资源的保护与配置,促进文化旅游消费,缓解文化冲突,保持旅游地经济效益和社会效益的平衡,实现文化旅游的长效发展。本文以国内外旅游文化空间治理的研究成果和实践经验为基础,通过对九华山旅游地的实地调研,依据空间生产理论和治理理论,阐释九华山旅游文化空间的组成结构及空间生产机制,总结九华山旅游文化空间生产情况及治理现状,分析九华山旅游文化空间治理中面临的困境和问题并提出对策和建议,采取网络化视角,搭建相应的治理框架。主要研究内容包括:(1)运用空间生产理论,从感知的旅游文化空间、构想的旅游文化空间、生活的旅游文化空间三个层面展开,对九华山旅游文化空间形态结构、具体生产内容及生产机制进行阐释。(2)分析九华山旅游文化空间治理困境:旅游文化空间治理体系不合理,权利不对称;感知的旅游文化空间的整合、保护工作不到位,构想的旅游文化空间符号提炼不足,生活的旅游文化空间面临冲击和异化。(3)提出九华山旅游文化空间治理对策。从治理角度来看,要着力搭建管委会引导-多主体参与的协同治理框架。从空间层面来讲,对于感知的旅游文化空间,要加强自然遗产和文化遗产保护,完善旅游公共服务设施;对于构想的旅游文化空间,要加强地藏佛教文化和徽派民俗文化符号的提炼和表达;对于生活的旅游文化空间,要强化本地居民的文化自觉,优化旅游文化空间布局,将继承与创新结合,为本土民俗文化注入活力。