【摘 要】
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《楚辞》中国古代浪漫主义诗歌的源头,是以春秋战国以来,南方江河流域兴起的楚国文化为根基,形成的一种新体诗。2000年在国际上掀起了一阵《楚辞》热,在文学和文学翻译领域,
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《楚辞》中国古代浪漫主义诗歌的源头,是以春秋战国以来,南方江河流域兴起的楚国文化为根基,形成的一种新体诗。2000年在国际上掀起了一阵《楚辞》热,在文学和文学翻译领域,一些翻译家和文学评论家对其产生了浓厚的兴趣。本文主要采取梅肖尼克翻译诗学理论,主要研究诗学中两个重要的问题:“形似”和“神似”。通过描述性研究,作者首先回顾并总结了《楚辞》的外译和对其译本的研究。接着分别从押韵、节奏和诗行三方面对《楚辞》的三个英译本进行比较,归纳三位译者对原文中的韵律和节奏有着怎样的认识,并且如何在各自的译本中对原文的节奏和韵律进行重构。在充分地比较之后,本文意图回答梅肖尼克的翻译诗学理念——“以诗译诗”是否可行。为了论证“神似”的可行性,本文从意象和情感对其英译《楚辞》进行“神似”方面的比较。同时本文也总结了《楚辞》中所有意象的英译,包括植物,人物,神明三个方面。本文的目的不但要找到那个译本最大程度地保留了原文的诗学元素,并且还分析了保留这些诗学元素的必要性以及使用何种策略可以最大程度地保留下来原文的诗学元素。通过对比发现,作者得出在“神似”方面三位译者都在尽己所能最大程度地保留原文的诗学要素,尽管他们在处理多种意象时采取了不同的翻译策略。从许译和卓译与霍译比较中可以看出“以诗译诗”是可行的,并且是应该要求译者做到的。假使用散文来翻译把中国古体诗,外国读者就不能真正领略中国古体诗歌的魅力。所以在翻译中,要正确处理形式和内容的关系,将形势与内容统一起来,放在同样的高度上;翻译要根据文本类型来确定翻译策略,只有灵活使用所学的知识,加上不断地斟酌,才能最大化地再现原文的“形似”和“神似”。
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