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本研究以S省的外籍教师为研究对象,聚焦于外籍教师的跨文化适应状况。以跨文化适应理论为基本框架,采用布莱克(Black)的三维跨文化适应模式,辅以跨文化交际理论、自我动机理论等相关理论,基于教育学的视角,对S省外籍教师的生活环境、教育环境及互动性适应状况进行研究，探讨其影响因素，并依据研究发现提出政策性建议。 本研究采用问卷调查、深度访谈等研究方法，呈现S省外籍教师的人口统计学信息及跨文化的一般适应、工作适应及互动适应的状况。研究表明,在年龄结构上，年轻和年老教师多，中年教师少,呈“两头大,中间小”的分布；在教学领域上，语言教师多、专业教师少,教师学术层次较低。外籍教师来华动机对其跨文化教育环境适应有显著影响。以学术交流为来华目的高学历群体适应程度较低，以旅游和工作经历为目的的群体适应度较高。研究表明,金(Kim)的观点“受教育层次越高，跨文化适应速度越快”在本研究中不成立。 本研究对7位不同国籍的外籍教师进行了深度访谈和跟踪调查。通过“我”这个研究工具对7位外籍教师访谈材料的整理和分析,呈现外籍教师在跨文化适应中,特别是在教育环境适应中遇到的种种困难,以及他们在适应过程中所采取的策略和方式。研究发现，社会支持网络对跨文化适应有显著影响。外籍教师所获得的来自大学、当地的社会支持，影响其与中国师生和居民之间交往互动的积极性以及对新的文化环境的认同。跨文化适应培训对跨文化适应有影响。研究结果验证了Ronan(1989)的观点：经过跨文化培训的旅居者,能更好地体验、享受东道国文化,减少与东道国人们交往中产生的焦虑,增加对异文化的认同感。 本研究的创新之处主要体现在三个方面,其一,首次将宗教信仰(基督教)纳入跨文化适应因素并加以验证。研究表明,宗教信仰对跨文化适应有积极影响。其二,借鉴跨文化适应理论,通过对外籍教师跨文化适应的深入研究,构建了外籍教师在华适应模型,即“旁观-被动参与-主动参与”模型。其三,验证了金(Kim)跨文化螺旋适应理论,即压力-调整-前进的动态螺旋形式。