《赛金花》禁演和30年代国民政府文艺政策

• 作 者: 张宁芳
• 机 构: 北京大学
• 出 处: 北京大学
• 发表日期: 2011年期
• 关键词: 话剧艺术 文艺创作 政策环境 《赛金花》 国民政府

1928年南京国民政府完成统一后，在政治、经济、军事、文化等各领域加强了现代民族国家建设，在文化领域打出了“三民主义”的旗号。配合它的文化政策，国民政府扶助了一批文化机构和社团组织，在新闻出版、戏剧电影等通俗文艺方面也设立了专门的审查管理机构，强化审查制度，以加强思想舆论的控制。20世纪30年代，日本挑起“九·一八”事变，在东北和华北步步紧逼，国内民族主义情绪高涨，国民政府以“攘外安内”的姿态，对日妥协，引起国内舆论的批评。面对这种局面，左翼文学界提出了“国防文学”的口号，知识界、文艺界人士希望联合起来，通过文艺创作的形式宣传抗日救国的理念。　　赛金花是晚清民国的传奇女性，她在庚子事变时对德交涉被视作是平民用自身力量爱国救国的表现。1936年剧作家夏衍和熊佛西根据她的生平经历分别创作了两部话剧作品《赛金花》，以庚子事变为时代背景，讲述一个平凡女子的救国之心，希望以此唤起民众的抗战热情。夏衍的《赛金花》先后在上海、南京等地上演，获得诸多好评，被誉为“国防文学”的力作。然而该剧最终却以“有碍邦交”的缘故被国民政府禁演，当时这一事件引起了舆论界轩然大波。　　本文想以这一事件为中心，围绕当时反映抗日反帝题材的剧作，来考察中日战争前夕处于政治外交压力下文化人，特别是左翼文人的觉醒和创作。通过他们作品的演出情况和社会影响力，来展现当时特殊的时代背景和舆论空气。从政府对抗战主题文艺的态度和管制，来分析国民政府在30年代抗战前夕对左翼作家和戏剧文学的态度，在文艺领域的主导思想，从而来探究30年代南京国民政府文艺政策的核心。