“台湾民族主义”及其批判

• 作 者: 柴绍锦
• 机 构: 北京大学
• 出 处: 北京大学
• 发表日期: 2006年期
• 关键词: 台湾民族主义 批判性思维 国家认同 日本殖民统治

本文以民族主义工具论的角度对日本统治台湾以来，“台湾民族主义”的学说和思潮进行了分析和批判。所谓“台湾民族主义”，是伴随着台湾认同变迁的情境出现的一种以台湾为其民族认同对象的学说和思潮。它的出现和两岸分离的情境和精英的塑造有直接的关系，是一种权力斗争的工具和产物。在日据时期，台湾民族运动是反抗日本的殖民统治，拒绝日本人的同化，提高台人政治经济文化地位的有力工具，具有反对日本殖民统治的正面意义。而战后由于两岸长期分离的情境，使得台湾人的国家认同发生了异化。在此基础上，部分台湾文化和权力精英利用台湾认同的转移和混乱以及内部的族群矛盾，编造了“台湾民族主义”的神话。这个人为新创的民族主义由于台湾的民主化而成了岛内泛滥的“台独”思潮之一。基于西方民族理论的“原生论”，“工具论”和“建构论”，台湾民族主义者们提出了“台湾混血论”，“台湾殖民地论”以及“海洋台湾论”等理论学说，更开始了“文化台独”的文化民族主义运动。本文认为“台湾民族主义”不符合基本历史事实，更无学理基础。“台湾民族主义”的实质就是一种分裂主义，在战后演变的过程中，成为部分精英通过利用情境和制造他者来实现其权力目的政治工具。“台湾民族主义”要从理论走向现实，面临巨大的困境。本文最后提出要通过扩大台胞对大陆地方行政事务的参与来重建两岸人民国家认同的新模型。