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在整个中国思想文化史上，建安时期无疑是一个十分重要的阶段。建安士人以其积极进取、慷慨昂扬的精神风貌关注现实和人生，但像徐斡和仲长统这样能横跨思想和文学两大领域并取得相当成就的士人实不多见。本文拟在思想史、文学史和社会生活史的多重背景下，通过对徐斡和仲长统思想著作及文学作品的深入解读，分析归纳二人在思想及文学上的一致性，并在一致性的基础上充分挖掘其相异之处，加以比较研究，试图较为全面而立体地展示二人的思想及文学成就，并以此明晰建安时期思想与文学的发展特征。全文共有三章：第一章：生平述略及处世方式比较。由其生平经历概括出徐斡和仲长统极为相似的人生轨迹，分别为“隐居——出仕——隐居”和“游学——出仕——辞官闲居(或隐居)”，并在此基础上综合时代环境、个人思想及心性气质等因素分析其处世方式：徐斡是颜回式的，仲长统则由儒入道、儒道互补。第二章：《中论》《昌言》思想比较。分为三节：一、政治思想方面，二者的治道模式都具有儒法兼综的特征，只是儒、法思想所占比重有所差异，治国方略则《中论》多倾向于理论指导而《昌言》较侧重于提出具体“理乱”举措；二、伦理思想方面，从维护伦常秩序和疗救衰败世风出发，二者都强调隆礼和修德，此外，《昌言》还就传统伦理范畴“忠”“孝”提出质疑；三、哲学思想方面，二者对哲学思想的探讨，其内容涉及天人关系、名实、本末等问题，但尚未上升到抽象的、思辨的高度。第三章：文学创作比较。分为三节：一、诗歌领域，二者都具有比较局促的创作视野和单一的情感世界，其诗风则一哀婉闲雅，一平实古朴；二、辞赋领域，题材上表现为丰富与单一的差异，风格上则分别呈现出“齐气”“壮采”与清新飘逸的特点；三、政论散文领域，均能以情纬文，且文趋骈化，但受才学修养及心性气质的影响，二者行文风格上则分别体现出学者之文与狂士之文的特征。