【摘 要】
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21世纪以来，中国的现代化进入了关键时期，文化的问题日益突出，文化的转型与现代化在中国现代化的深入发展过程中的必要性与重要性不断突出。关于文化问题的讨论方面，中国历来存在
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21世纪以来，中国的现代化进入了关键时期，文化的问题日益突出，文化的转型与现代化在中国现代化的深入发展过程中的必要性与重要性不断突出。关于文化问题的讨论方面，中国历来存在三大基本文化立场即文化激进主义、文化保守主义、马克思主义。上个世纪80年代“文化热”之后，90年代“国学热”以来，中国的文化保守主义以现代新儒学为核心而复兴，提倡“复兴儒学”、“儒学现代转化”，在大大地削弱文化激进主义声势的同时也在很大程度上削弱了马克思主义的主导地位。90年代复兴以来的以现代新儒学为核心的文化保守主义试图解决中国现代化文化出路，成为中国现代化的文化立场。
本文通过对上个世纪90年代以来以现代新儒学为核心的文化保守主义的合理性及其局限性的深入反思，指出坚持文化保守主义立场试图解决中国现代化文化问题存在两大困境，即儒学理论存在的土壤困境和儒学现代化转化的现实困境，因而坚持文化保守主义立场无法实现现代化中传统文化的转型。本文认为中国的马克思主义立足实践，扎根于现实，为传统文化包括儒学的现代转化提供了现实可能性，而且坚持马克思主义文化立场的文化观充满了生命力与优越性，中国现代化的文化立场应是马克思主义文化立场。
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