【摘 要】
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在基督教神学上帝观的大背景下,奥古斯丁本体论思想立足于人对"在"的先有把握.具体地表现为人对"在"的类比,如人的心灵是上帝"照自己之像";上帝、心灵和时间的三一类比等.在
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在基督教神学上帝观的大背景下,奥古斯丁本体论思想立足于人对"在"的先有把握.具体地表现为人对"在"的类比,如人的心灵是上帝"照自己之像";上帝、心灵和时间的三一类比等.在此本体论基础上,奥古斯丁认为人的存在(觉在)只有"上帝之光"的照耀状态下,人的认知行为才能得以完成.但由于本体论的差异,又导致了人对"在"的开放性和理解力差异.奥古斯丁的时间学说是他对本体论和认识论的深化,其中用主观时间说来类比上帝的创世瞬间说,用心灵的伸展类比人自身在时间中的有限性,时间只有现在,没有过去和将来,所谓过去只是现在的记忆,将来只是现在的期望.我们只有通过心灵的伸展来体会上帝的永恒.在他的美学思想中,美和丑并非种类上的差异,而是程度比例上的变化,这种观念表现在音乐中,则是能激发起内心原已存有的对美的把握,这才是真正的音乐,所以奥古斯丁突出地强调精神层面上的声音.
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