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对于赫尔曼·麦尔维尔以自己的航海经历为背景创作的第一部长篇小说《泰彼》，很多文学评论者注意到了麦尔维尔在该小说中对殖民主义的无情批判，但他们或多或少忽略了麦尔维尔对同时代殖民主义主导意识的潜在参与.虽然也有评论者指出了麦尔维尔在《泰彼》中体现的对殖民主义的复杂立场，但这些批评家多重在分析麦尔维尔对西方殖民话语的有意识参与.本文将《泰彼》置于殖民主义和帝国主义语境下加以研读，旨在指出麦尔维尔在这部早期作品中体现的对殖民主义的矛盾态度:他既对十九世纪中叶的种族和殖民的主导意识进行了批判又与之保持了某种暧昧关系，只不过前者是显性的而后者表现得较为隐晦。麦尔维尔既是同时代欧美殖民主义主导意识的反叛者，同时也是同谋者。 第一章论述了麦尔维尔对十九世纪中期殖民意识形态和种族偏见的有意识的质疑.麦尔维尔不仅在文本中多次对殖民主义进行了猛烈抨击，同时对殖民者为强化自我而臆造的被殖民者的“他者”形象进行了质疑.与腐坏堕落的西方文明世界截然不同的是马克萨斯岛民伊甸园般的社会.麦尔维尔笔下的土著岛民单纯、善良、真诚，与世故、邪恶、虚伪的西方文明人形成鲜明对.可以说这部小说深刻体现了作者对同时代欧美殖民主义的批判精神。第二章探讨《泰彼》对西方殖民话语的潜在参与.麦尔维尔的叙述者托莫一方面贪婪地享受着泰彼峡谷中原始单纯的美好生活，一方面又积极地观察和揣度着异域生活。当地的地理风貌、土著人的面貌、生活习惯、宗教习俗等都成了他好奇并想了解的“他者”。他虽对殖民主义有所批判，但始终保持了一种“白人优越感”和文化特权。通过对南海岛民进行种族优劣划分、某种程度上对他们的人性的否定、对土著“食人”威胁的渲染、以民族志的口吻对异域文化进行的主观评价及对自身西方物质文明优越感的强化，《泰彼》也潜在地参与了文化殖民主义，从而削弱了它反殖民主义的力度. 如果说前两章主要是从叙述者托莫的视角分析《泰彼》的双重殖民话语性质，第三章则重在探讨麦尔维尔在文本中赋予南海岛民的颠覆殖民统治和种族压迫的反叛性力量。在西方入侵者与当地岛民接触、较量的诸多情形中，泰彼居民并非总是被动地处于被审视观察的地位，而是主动操控着众多局面、积极地对西方外来者实施着监制，决定着托莫的去留、更企图用纹身的做法使托莫皈依当地文化.其它南海岛民也在诸多“越界”情形中扮演了的积极的角色，使西方殖民者处于双方交往的不利位置，颠覆了作为“他者”的僵化形象，从而进一步体现了麦尔维尔的反殖民主义立场。 本文结论部分结合同时代美国历史文化语境，对麦尔维尔在《泰彼》中同时体现的反殖民主义与殖民主义的复杂立场进行了总结，并简要探讨了麦尔维尔矛盾态度的原因其本文研究意义。