非关文字：禅偈的诗意道说研究

• 作 者: 罗雪菲
• 出 处: 贵州大学
• 发表日期: 2019年01期
• 关键词: 禅偈 非关文字 诗意道说 海德格尔

禅偈乃禅僧用以表其所悟的文本,它以“非关文字”为基础言说佛禅智慧,在表述方式、思维特点和诗性表露三个方面与海德格尔所追求的“诗意道说”不谋而合。表述方式上,禅偈从民间凡俗生活中取材,将佛理寓于常见的事与物中,切合着海德格尔以“无差别”情况观“此在”和以“非工具性”眼光观物的要求。禅偈语言的俚俗、易懂,实现了海氏倡导的聆听“本质语言”对“大道”(Ereignis)的道说。禅偈还以不符合常规逻辑的语言,契合着海氏寻求的不被逻辑、概念束缚的“道说”。思维特性方面:首先,禅偈引导人们以非逻辑、非理性的思考方式参悟佛理;其次,禅偈将对外界诸相的关注转向自心佛性,讲求一切从清净自性起念。其“无念”之悟,较为彻底地解决了海德格尔所指出的“思之危机”,与海氏所赞美的“诗意道说”在“思”之维度上是基本一致的。在诗性的表露上,禅偈主要以“无住”的超越精神达成了对“诗意”的实现。这种超越精神首先体现在对人之生死的超越,契合着海德格尔“向死而生”的积极态度;其次体现在对人与物之间主体与客体关系的超越,其展现的观照、体察方式,有助于引导着“无家可归”的人们达致“诗意的栖居”。禅偈在表述方式上对禅宗“于相而无相”的把握,实现着海德格尔所追求的以“本质语言”道说;在思维方式上体现的“于念而无念”,切合着海德格尔对本质的“思”之寻求;在观人生与观物我时展现的“无住”之诗性超越,又极大程度上为海德格尔对在“诗与思”的近邻处寻找此在诗意归家的可能提供了确证。总之,禅偈诗意地言说着禅宗的智慧,在终极关怀的意义上为人的诗意栖居、在世解脱提供了更大可能。