【摘 要】
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杜亚泉早年学习帖括之学,后转治训诂,他头脑冷静、理性思维能力强,甲午之后,深感旧学难以挽救民族危机,毅然放弃了科举考试,自学西方科学文化知识,涉及数理化、动植物学、医
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杜亚泉早年学习帖括之学,后转治训诂,他头脑冷静、理性思维能力强,甲午之后,深感旧学难以挽救民族危机,毅然放弃了科举考试,自学西方科学文化知识,涉及数理化、动植物学、医学等多个领域。他创办刊物,编辑教科书,力求实学以济世救民,作为中西学兼备的近代知识分子,一战后他认为东西文明都不是模范的文明,提出“东西动静互补”、“调剂融合”的观点,主张中西调和的文化观,先后卷入关于中西文化、何谓新思想等方面的争论,处于五四启蒙运动和思想革命主流意识形态的对立面,被视为守旧派人物。在就如何看待儒学、处理中西文化关系等问题上,杜亚泉与梁启超、梁漱溟、学衡派等保守主义群体相互应和,而他提倡改革、赞赏新道德、提倡白话文等主张又与保守群体有着明显的不同。作为五四时期具有代表性的保守主义学者,杜亚泉的文化观点,影响了当时的保守群体,文化调和论的思想经他的宣传进一步发展,其思想内涵在今天看来仍具有深远意义。
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