【摘 要】
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作为清代礼学的殿军,黄以周及其《礼书通故》并未得到广泛研究,一定程度上限制了学界对清代後期礼学思想的把握。本文的研究侧重於梳理、探讨黄以周的学术渊源和《礼书通故》
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作为清代礼学的殿军,黄以周及其《礼书通故》并未得到广泛研究,一定程度上限制了学界对清代後期礼学思想的把握。本文的研究侧重於梳理、探讨黄以周的学术渊源和《礼书通故》的诠释方法,希望能丰富学界对清代礼学史的认识。
第一章在探讨黄氏父子的礼学思想的基础上,着重发掘黄以周解经“训诂求大义”的深刻意蕴,揭示其礼学诠释学之能超越汉宋门户、今古家法的根本原吼。第二章以《礼书通故》为研究主体,爬梳总结出其诠释经义的十大义例,从各个角度分析黄以周的诠释方法及其超出前代学者之处。
第三章首先评述历代“通礼”礼书之源流及撰作,针对《五礼通考》和《礼书通故》在後世的影响,分析了二者撰作思路的差异,着力阐发秦蕙田和黄以周的诠释思想。指出《礼书通故》维护古礼、排斥俗礼的思想,根本於黄以周“发挥经义”的着述宗旨。
第四章选取《礼书通故》中解决不当的几个问题加以讨论。其中黄以周对宫室制度的臆推和《王制》古今步里算法的拼凑,基本反映了清儒诠释古经古制的方法和局限,故特别提出讨论。
第五章对本文涉及较少的《礼书通故》内容,如《丧服》、《丧礼》、《郊礼》、《羣祀》、《宗庙》诸门等作一意义上的窥测,因为其中涉及到清代学者反复论争的某些礼制上的重大问题。礼图部分的研究亦仅仅在此表一端绪.
最後,集先儒礼说作《冠礼通故笺证》,试对《通故》一书的材料及观点进行具体的疏释,以深化、补充本文的论述。
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