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本论文以泰国小乘佛教建筑作为基本研究对象，通过对泰国各时代都城的实地考察，尝试对泰国小乘佛教建筑的源流与发展作出大致的描述，并与我国西南傣族小乘佛教建筑进行比较研究，找出彼此之间的异同与源流。泰国乃至东南亚国家的历史，是一部错综复杂的历史。由于“国家”的概念只是近代社会政治发展的的产物，与历史上东南亚地区的社会政治历史版图有着较大的出入，所以按照现代国家概念来划分历史疆域，有着明显的局限性。而实际上，泰国和东南亚国家的历史是一部综合而相互交融的历史，按今日之版图论述其国家的历史，我们只能看到一部由历史上不同民族或王朝统治时代拼凑而成的历史，分属不同的历史文化背景。这就是中南半岛国家的历史特点，泰国当然也不例外。本论文以今天泰王国版图作为研究范围，显然不能不涉及蒲甘、扶南、真腊和柬埔寨等古代王家。因此，泰国的宗教理念、建筑艺术风格和小乘佛教建筑与其它国家都有千丝万缕的联系。
第一章绪论通过介绍本课题的来源和研究对象，综述东南亚建筑研究的现有成果，探讨研究的方法和目的，从学理的层面廓清有关东南亚建筑研究的研究发展动态；
第二章主要从地理背景、民族背景、区域历史以及中南半岛小乘佛教的发展等几个方面，阐述泰国所处的东南亚文化圈的时空背景，界定出本论文研究范围；
第三章先从泰国小乘佛教建筑的象征图示与建筑元素着手，从曼荼罗、须弥山的象征图示到包特、维罕、普朗、斋滴和曼杜普的具体建筑元素，系统地分析小乘佛教建筑的基本特征和原形要素，以使我们对泰国建筑的特征有一个基本的认识；
第四章为本论文的重点，系统地阐述了从6世纪的堕罗钵底时期到20世纪兰那时期小乘佛教建筑的源流和发展脉络，从而归纳和概括出泰国宗教建筑发展历史的完整面貌；
第五章是泰国与中国西南傣族地区小乘佛教建筑的比较，主要从寺院布局和寺院建筑的元素进行比较，总结泰国和云南傣族地区的小乘佛教建筑的历史渊源关系，可以使我们对中国西南地区的少数民族建筑有一个客观的认识，丰富中国建筑史研究的内容，是本论文的研究目的之一。