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新疆地区作为历史上丝绸之路的重要通道，自古就是多民族聚居的地带，随着时代的变迁，各民族之间不断地进行着日益复杂的民族融合与基因交流，构成了今天生活在新疆大地的各少数民族。欧罗巴人种、蒙古人种以及两大人种混合类型的不同种族的古代居民在新疆地区的地理分布不断发生变化，形成了新疆地区古代居民种族多元化的构成。
本文以新疆地区古墓葬出土人骨材料的研究为出发点，结合历史学、考古学及民族学等方面的研究成果，对欧罗巴人种的“古欧洲类型”、“地中海东支类型”、“中亚两河类型”，与蒙古人种古代居民及其混杂类型的分布与迁徙情况作较为系统的分析归纳，探讨新疆历史上的楼兰、乌孙、车师、回鹘四个古国古民族的人种结构及其源流。
全文共分六章。
第一章，绪论。简要介绍新疆地区的地理、民族情况，本文研究的时空范围、研究对象及其考古学背景，以及新疆地区古人类材料发现与研究的历史与现状，阐明本文的研究目的和意义、研究思路与方法。
第二章，楼兰。本章从现有的古人类学资料分析，楼兰古国居民主要是地中海东支类型，他们是南帕米尔塞克东进到新疆后，沿塔里木盆地继续东进并与当地人群融合的居民，至少在汉代已出现在了古楼兰地区。随着丝绸之路的开通，到东汉、魏晋时期，西域长史驻守楼兰，进行大规模屯田，这是汉人来楼兰地区最多的时期，也是地中海东支类型与蒙古人种逐渐融合的时期，这一点从楼兰城郊东汉墓出土的人类学材料中可见一斑，随着楼兰地区生态环境的恶化，公元四世纪末这部分地中海东支类型的人群最终放弃了自己的楼兰家园，并向东疆等地区分散。
第三章，乌孙。乌孙人种的主体属于中亚两河类型，早期乌孙人原本居住在“祁连敦煌间”，也就是河西走廊敦煌以西至新疆天山以东，哈密周围的广大地区。公元前二世纪西迁，占有以伊犁河流域和伊塞克湖为中心的广大地区，与当地的塞人、月氏融合。随着新疆塔里木盆地周围各民族及各种族之间的迁移与融合，乌孙、塞人、月氏的种族融合体中，不断融入不同的部族，特别是蒙古人种的成分不断增加，形成了黄白两大人种的过渡类型——南西伯利亚人种，其基因的流向主要散布在哈萨克、吉尔吉斯等现代中亚民族之中。
第四章，车师。本章从阿拉沟古墓群、洋海古墓群、苏贝希古墓群等与车师有关的古代居民体质人类学研究的成果出发，认为古车师人是一个由大量的欧罗巴人种的中亚两河类型、地中海东支类型、古欧洲类型及其混杂类型，蒙古人种及欧罗巴人种两大人种支系混合类型共同构成的混杂民族，具有较强的种族多源性。结合新疆地区的考古研究成果，车师人种中不同的种系成分来源于不同的考古学文化，欧罗巴人种成分与西方文化（人群）进入新疆有关，蒙古人种来源于东部文化传统因素的影响，至少在战国时期苏贝希文化人群就同时与东西方文化存在着紧密的联系。随着前、后车师的亡国，人种成分复杂的车师人逐渐融入到新疆的各古代民族之中。
第五章，回鹘。本章认为回鹘人的本体成分主要是北亚蒙古人种，公元840年回鹘汗国崩溃后，其部众除南下附唐外，其余西迁回鹘一分为三。甘州回鹘的北亚人种因素被当地的东亚蒙古人种因素不断冲淡，在漫长岁月里发展演变为裕固族，从敦煌壁画回鹘供养人及现在甘南裕固族的形象中，不难看出这部分回鹘是蒙古人种的特征。西迁至高昌的回鹘，与当地的欧罗巴人种、蒙古人种等逐渐混杂融合，但在北庭高昌回鹘佛寺壁画的回鹘贵族供养人形象还是蒙古人种的特征。迁到中亚草原的葱岭西回鹘，起先主要在葱岭（帕米尔高原）以西活动，9～12世纪建立了强大的喀喇汗王朝。到中亚的这部分回鹘，与当地民族（地中海东支类型）发生融合，后统治中心迁至塔里木河上游古城喀什噶尔（喀什），并吞并了高昌回鹘。其后随着塔里木盆地边缘地区的居民开始回鹘化和伊斯兰化的进程，经过六七个世纪的融合发展，新疆地区的回鹘至元代形成了新的民族共同体近代维吾尔。
第六章，结语。在这篇论文中，我们对新疆历史上的楼兰、乌孙、车师、回鹘四个古国古民族从人种学研究材料出发，研究分析其人种结构，探讨其人种来源及其流变，认为包括我国新疆在内的整个中亚地区自古以来就是欧罗巴人种、蒙古人种两大人类群体交汇、融合的地区，形成了许多由上述两大人种交融而生的混血族群，使得新疆各民族在遗传结构上带有浓郁的基因多态性、复杂性特点。