【摘 要】
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汉代月令从出土简牍看来可以分为两个系统,分别以悬泉置《四时月令诏条》和银雀山汉简《三十时》为代表,前者因袭自《吕氏春秋·十二纪》和《礼记·月令》,后者传承于《管子
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汉代月令从出土简牍看来可以分为两个系统,分别以悬泉置《四时月令诏条》和银雀山汉简《三十时》为代表,前者因袭自《吕氏春秋·十二纪》和《礼记·月令》,后者传承于《管子·幼官》。两个系统都包括有“四时”划分和“五行”配合。 岁时月令之来源出于阴阳家。秦代各月宜忌散布在相关法律令中颁行。汉朝始终是以四时十二月的月令系统为正宗。汉代宣帝时月令得以制度化。王莽时颁布月令诏条于天下。光武帝建汉,奉四时之令以行事。《礼记·月令》可能借鉴于《吕氏春秋·十二纪》,郑玄注三礼之后,《礼记》在经学中的地位得以提升。《礼记·月令》在社会生活中发挥作用的同时,《周礼》中记载的礼仪制度也不断被加入国家政治活动中,对汉代讲武制度的考证即证实了此点。 汉朝有四时班令和四时禁制度。月令诏颁行全国,地方政府要对诏书的执行情况作出上报。随着《月令》的政令化,其中对祥瑞与灾咎的记载渐渐消失。从“九月除道,十月成梁”的个案可知秦汉月令具有着统一性,从《吕氏春秋·十二纪》和《礼记·月令》传承的月令内容对汉朝的影响贯穿于政治生活各个方面。
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