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姚永概作为晚清桐城派的代表人物，被世人誉为“桐城后劲”，他所著《孟子讲义》对晚清桐城派乃至孟子学研究都产生了较大的影响。孟子学发展至清代已至全盛，而学界对《孟子讲义》一书的研究较少。本文便以姚永概所处时代、文派背景为基，全面、客观、立体地分析姚永概及该著作。 姚永概为学多强调新、变、实，也走出一条同过往学派所不同的新道路，他所作《孟子讲义》是其在正志中学任教时编纂而成，但文学界对此书的关注较少，然此书却体现其毕生之所学，更是他著作中重要的论著之一。《孟子讲义》既吸收了乾嘉汉学的精髓，又融合了训诂、考据之所长，且兼顾了宋学义理的诸多特征，更汲取了近代思想的精华，此书逻辑通透，清浅易懂，而且语言生动形象、感情充沛，极易让读者产生共鸣并感同身受。 本文力求在前人已有的研究成果的基础之上，主要将落脚点放在文学阐释方法上，分别从分析语词、解析譬喻、推源溯流这三个角度切入来诠释姚永概这本著作。然而姚永概作为晚清桐城派后劲，其著作无疑糅合了桐城派前辈之文法，故此本文将姚永概的《孟子讲义》置身于“桐城文法”之大环境之中来进行解读，包括方苞的“义法说”、姚鼐的“义理、考据、辞章”说和曾国藩的“经世致用”说。以此来展示《孟子》与《孟子讲义》中的桐城文法的双向互动及桐城文论对《孟子讲义》的影响。