【摘 要】
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本文主要探讨韩愈政治伦理思想中的“惠民”的“有为之道”，从韩愈的《论佛骨表》入手，对韩愈的反佛思想进行溯源，论述“惠民”思想；以“惠民”为基点，指出“惠民”即“有为”
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本文主要探讨韩愈政治伦理思想中的“惠民”的“有为之道”，从韩愈的《论佛骨表》入手，对韩愈的反佛思想进行溯源，论述“惠民”思想；以“惠民”为基点，指出“惠民”即“有为”，而“有为”的思想基础则是其“有为之道”，韩愈的一系列活动都是在“有为之道”的指导下而进行的；对韩愈的“惠民”的“有为之道”的反思，论述其思想的进步与局限。
本文从韩愈的反佛行为入手，探究韩愈反佛的原因，论述了韩愈的“惠民”思想以及“惠民”思想在韩愈的整个思想体系里的重要位置；以“有为之道”为线索，把韩愈的主要活动联系起来进行评述；对“惠民”的“有为之道”进行了反思，研究认为，他的思想既是汉唐思想的归结，又是宋明理学的发端。
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