【摘 要】
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选题以中国古代文人的“清愁”之说为源，运用诗性感悟的方法，在心理美学的范围内，探讨文人画清愁之美的产生机制、呈现形态、内在涵容。试图确立一种考察文人画的精神性尺度，为以
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选题以中国古代文人的“清愁”之说为源，运用诗性感悟的方法，在心理美学的范围内，探讨文人画清愁之美的产生机制、呈现形态、内在涵容。试图确立一种考察文人画的精神性尺度，为以后更为全面、细密、精微的文人画研究做一点前期的、具有一定启发性的事情。还力图为方兴未艾的实践美学以及近年萌芽的文化人格美学做一点具体艺术现象方面的照应。就文人画的研究情况来看，由于文化的差异与交流的不对等，国外的研究常常不真切，且相关研究并未见到。国内的研究注重文化环境或风格面貌，从心理美学的角度，探究一种审美的情感，则尚属难见。
第一部分探究清愁之美的产生机制；首先参考相关典籍，解说清愁的词源与演变，初步确立清愁之情的定义；其次划分笔墨精神与笔墨样式，阐明笔墨样式对清愁之情的提示作用，论述清愁之情如何转化为笔墨精神；最后考察生成清愁之美的写意品质与格调，并论证在清愁之美生成的过程中，写意之内在品质与外在格调的情感性综合。第二部分探讨清愁之美呈现的形态；先是确认呈现清愁之美的两种图式：“秋意”与“别情”，前者包含了“古往今来”的时间意识，后者包含着“上下四方”的空间意识，两者既可以分别呈现清愁之美，也可以整合为一；然后分宋明与元清两个部分，各举略例，例证这两种图式的实际运用情况，感悟各有其因、表现不一的清愁之情。在第三个部分，阐释清愁之美的内涵，分为两个方面：情感自觉与审美品格；第一个方面考察的是情怀操守的自觉性与清愁超越文化的可能性，对情怀操守之自觉性的探究，也为前一个部分中作品分期探讨的方式提供了理论依据；第二个方面考察清愁之审美品质的生发与审美格调的转化。最后，总结全文，结论概要为：清愁之美是呈现于文人特定的写意图式、具有一定审美品格的情感自觉，既有特定的文化立场与内容，又有普遍性的情感成分，因此，就产生了超越文化的可
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