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伴随着新媒体视觉化的强大功能,当代资本主义社会的时尚之风通过铺天盖地的新闻、广告、娱乐节目不仅引得消费主义滥觞,更重要的是商品形象背后的价值观建构已经从生产领域扩展到消费领域,潜移默化地影响大众观念价值和生活方式。资本主义的日常生活已经成为法国马克思主义者居伊·德波眼中被电子媒介“别有用心”构建的“景观”,资本主义社会已经发展成为景观社会。本文从当代资本主义社会的“景观”现实出发,运用理论与实践相结合、比较与发展相结合、理性演绎与价值评析互相渗透等研究方法,基于马克思异化劳动理论解析景观为什么异化,进而对当代资本主义从劳动异化到景观异化的异化演进进行批判。文章行文思路在资本主义批判的核心主旨下,按照什么是景观、什么是景观异化、什么是从劳动异化到景观异化的异化演进这条线索构思。首先,通过对景观词义溯源、内涵界定、特征分析以及景观统治功能的阐述来对景观进行概论。然后,基于马克思的异化劳动理论对景观现象进行异化范式的解析,包括分析劳动异化现象出现的历史条件、阐述马克思的异化劳动理论、基于马克思异化劳动理论解析景观异化、阐释劳动异化与景观异化的关系等。最后,沿着劳动异化到景观异化线索,通过分析劳动异化到景观异化是生产异化到生活异化的延展、是物化异化到表象化异化的突进、是被动异化到主动异化的跃迁,来揭示资本主义随着自身发展异化现象越发深重,并预言,资本主义伴随着异化的持续深化最终走进自掘的坟墓。探索“景观”现象的马克思异化劳动理论视阈解析、分析劳动异化与景观异化的内在联系以及从异化范围延展、异化程度突进、异化隐蔽性跃迁这三层逻辑来论述从劳动异化到景观异化的异化演进维度,这是研究内容的创新;通过劳动异化到景观异化的动态演进来论证资本主义社会的反人类性与末路穷途,这是研究视角的创新。基于马克思主义的异化理论视角对景观进行解析、批判,奠定了解析景观的科学历史观与方法论,彰显了对资本主义景观异化批判的深刻性、价值性;更为重要的是,通过对资本主义景观异化的批判,揭露当今资本主义主动建构并被其主动遮蔽的“景观异化”现实,在批判景观异化的特殊意识形态性以及潜移默化对日常生活文化价值建构性中,更加坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。