【摘 要】
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自20世纪初以来,对平阳文化的讨论一直是学术界的热点问题。大多数研究均通过分析元杂剧、雕版印刷业、河汾诸老等文人在平阳地区的发展,进而总结得出平阳文化繁盛的结论。目前,平阳文化繁盛于金元时期,这一认知似乎已成为一种不言而喻的观点。然而,这一结论是否可靠?后人关于平阳文化发展的叙述和评价是否真实?这一认识又是如何缘起和流变的呢?相对而言,很少有学者对这些问题进行深入研究。其实,作为一种主观印象,金元
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自20世纪初以来,对平阳文化的讨论一直是学术界的热点问题。大多数研究均通过分析元杂剧、雕版印刷业、河汾诸老等文人在平阳地区的发展,进而总结得出平阳文化繁盛的结论。目前,平阳文化繁盛于金元时期,这一认知似乎已成为一种不言而喻的观点。然而,这一结论是否可靠?后人关于平阳文化发展的叙述和评价是否真实?这一认识又是如何缘起和流变的呢?相对而言,很少有学者对这些问题进行深入研究。其实,作为一种主观印象,金元时期平阳文化繁盛这一认知事实上是经过后人不断层累构建而成的,并为我们当下所接受。那么,追本溯源,这其中有一种内在的逻辑。首先,从整个地理区域来看,平阳的山水环境和较为便利的交通条件有助于文化的延续和保存。其次,自清末民初的著名学者王国维,叶德辉等人提出论断以来,后世学者在此基础上进一步重构,给人们留下了平阳文化繁盛的深刻印象。同时,这也使得该印象成为部分群体间共享的历史记忆。再者,尤为重要的是,历史发展过程中不断叠加的移民因素更是导致平阳文化繁盛认知形成的重要动因。这些都直接或间接揭示出问题背后更为深层复杂的历史文化过程及其内涵,平阳文化的发展就是在不断凝固、叠加,再凝固、再叠加的历史过程中,最终大放异彩为世人所关注。
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