【摘 要】
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该文从三个方面,评析了葛兰西的文化霸权主义美学.首先,介绍了文化霸权主义美学的哲学基础-实践哲学,探究了实践哲学与文化霸权主义美学的内在联系,指出实践哲学强调实践,强
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该文从三个方面,评析了葛兰西的文化霸权主义美学.首先,介绍了文化霸权主义美学的哲学基础-实践哲学,探究了实践哲学与文化霸权主义美学的内在联系,指出实践哲学强调实践,强调社会发展中人的作用.葛兰西因此而高度重视文化在社会革命中的作用,并行成其文化霸权主义美学理论.其次,系统阐释了葛兰西文化霸权主义美学的内容,认为葛兰西从探究西欧无产阶级革命失败的原因出发,重新解释了"市民社会".葛兰西认为,西欧无产阶级革命失败的原因,在于那里的资产阶段文化霸权控制下的市民社会认同了资产阶段的统治,从而加固了这种统治.所以,为了夺取无产阶段革命的胜利,西欧的无产阶级和劳动人民必须采取"阵地战",用无产阶段文化霸权取代资产阶段文化霸权,这就需建立民族-人民文学,使文学担负起教育人民的任务.最后,对葛兰西文化霸权主义美学的现实意义及其局限作了评价,凸显了该理论在全球化语境下所给予人们的重要启示.
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