【摘 要】
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北京为元、明、清三朝京都,是中华各民族文化荟萃之地,同时也是我国政治、经济、中心。自元代以来,西藏纳入中国版图后,历代中央王朝在京兴建了大量的藏传佛教寺院。以示对藏
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北京为元、明、清三朝京都,是中华各民族文化荟萃之地,同时也是我国政治、经济、中心。自元代以来,西藏纳入中国版图后,历代中央王朝在京兴建了大量的藏传佛教寺院。以示对藏传佛教的优待政策。这种延续性使得在北京的藏传佛教寺院有了一个相对稳定发展的时间与空间。公元十七世纪中叶,清王朝入主中原,定鼎北京之后,基本沿用元明两朝的治藏政策,同时也是为自身信仰的需要,因此对藏传佛教特别是格鲁派非常尊崇,许多格鲁派领袖和高僧大德纷纷进京朝觐、进行佛事活动。在京的藏传佛教寺院也达到空前规模,仅由理藩院管理的官署寺院就有三十二座,其余寺庙二十余座。大量的藏传佛教寺院对清代政治以及北京的民俗文化都产生了深远的影响,直到现在北京的一些寺院依然保存了这些民俗活动。因此,对清代北京藏传佛教寺院的研究就有了历史和现实的双重意义。本文运用历史学、宗教学的研究方法,对清代北京藏传佛教寺院产生的历史背景、寺院发展的兴衰表现、寺院的各种制度、功能等方面进行了系统研究。同时还将散落于地方志、寺院志中有关清代北京许多鲜为人知的藏传佛教寺院历史资料进行整理、加工,附于文章附录。
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