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1921年,一战结束之后两年,伊迪斯·华顿发表了代表她艺术顶峰的作品——《纯真年代》。战争带走了传统信仰与价值观,切断了新旧社会的联系,在陈规戒律被破除的同时,旧时代的优雅和文明也随之消逝。为了探寻业已远离的精神内涵,华顿写作了这部关于“仅存于孩提记忆中的早已消亡的美国”的作品,故事的时间设在十九世纪下半叶,背景是华顿最为熟悉的“老纽约”上流社会。那是一个旧秩序和老规矩屹然不动,而新兴势力已悄然入侵的时期。华顿成长于这样一个特定的年代和环境,能够近距离地观察两种势力的交锋对个人产生的冲击和影响,同时,科学达尔文思想和随之衍生的各种社会思潮的广泛传播,也为她提供了一个较为客观而公正的视角。《纯真年代》不仅仅是一幅充满怀旧色彩的风情画卷,事实上,它更是一部展示华顿深刻思想内涵的社会学力作。小说的精妙之处在于,在精湛的现实主义和伤感文学的表层叙事下,隐含着达尔文的进化论思想。将自然界的进化规律与社会发展的相互联系在小说世界中充分地体现出来,是华顿写作的重要目的。本文运用社会生物学的理论,结合文本细读,剖析作者如何通过对小说主人公的情感冲突的细腻描写,证明在陈旧的纽约上流社会,人的生物本能受到了社会本能即适应性道德感的钳制和异化,个体因背弃了“性选择”的自然规律以至于无法获得幸福;而纽约上流社会也因在“自然选择”的过程中因循守旧,无法适应不断发展变化的社会大环境,逐渐被新兴的社会经济阶层所取代,最终难逃厄运。本文由五个大的章节构成,第一章为绪论,其中包括作者与作品简介,对本文探索的问题的描述,本文中心思想陈述,相关学术研究成果信息,本文的意义,以及对本文主体部分详细结构的描述。第二章首先简要地介绍在伊迪斯·华顿思想的形成过程中施予了极大影响的科学达尔文主义与社会学理论;随后将探讨这一系列理论与作家的文学批评思想如何相关联;而达尔文的进化论思想—自然选择与性选择规律--如何在小说中得到体现,会在本章的最后小节中得到概述。第三章分析华顿在揭示人的生物本能被陈规戒律和社会意识所压制时所采取的叙事策略。作者分别从选择人物聚焦,语言交流以及艺术鉴赏等方面逐一揭示出主人公纽兰·阿切尔固有的认知局限及其被异化的性本能,反向证明以生物本能为基础的性选择和自然选择在人与社会的发展中所起到的根本性作用。第四章通过挖掘作品中文化、习俗的人类学内涵,讨论作者寓于小说的另一进化论原理,即物种在自然选择中获取,并在遗传与变异过程中不断完善的“适应性道德感”是其在生存竞争中得以繁衍的基础。华顿和社会达尔文学者一样,将人类社会的发展类比为自然界的物种选择,而纽约上流社会则是一个社会淘汰环境,世代传承的“适应性道德感”是阿切尔阶层得以维系的重要因素,华顿在小说中刻画了行将没落的贵族阶层如何通过恪守阶级意识和传统习俗,将社会变革与发展阻挡在其狭小的世界之外;而“适应性道德感”体现在个体身上则是,人有能力不断适应环境的变化以及对强大外部力量的积极对抗,在人物塑造方面,作者特意地将这一特质注入,如阿切尔的思想觉醒和性意识的复苏便是“适应性道德感”在发挥作用。第五章结论部分包括对前面讨论的总结。伊迪斯·华顿主张小说的写作技巧要服务于主题,文字要最大限度体现思想。她反对叙事成规,写作风格别树一帜,同时对各种流派兼容并蓄,《纯真年代》即是其哲学与文学思想的最佳证明。